Удмуртские народные игры как способ духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы. Формирование духовного мира человека невозможно без знания им национальной культуры народа, если он этому народу принадлежит. Когда ребенок из уст матери слышит колыбельные песни. Таким образом, он соприкасается с народным творчеством.
В детских садах в первую очередь стоит вопрос о высоких нравственных качеств, чувство патриотизма детей. Как говорил Сухомлинский: « Знание о Родине о том, что свято и дорого для народа это истины, которые должны затрагивать личную жизнь воспитанника».
Ежегодно 4 ноября наша Удмуртская Республика отмечает свой день рождения. В этот день проходят много культурно-массовые, информационно-просветительские, спортивные мероприятия. Работая в детском саду музыкальным руководителем, я не могу остаться в сторонке от этого. Каждый год в этот день мы проводим развлечения, познавательные мероприятия, праздники. Особенно меня увлекли игры, так как мне стало интересно, как раньше организовывались игры для дошкольников. Ведь не бы
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………….3
ГЛАВА I РАЗВИТИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА……………………………………………………..6
1.1 Понятие духовно-нравственного воспитания………………………………….6
ГЛАВА II УДМУРТСКАЯ НАРОДНАЯ ИГРА КАК СПОСОБ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА……………………………………………………15
2.1 История изучения удмуртской традиционной игры…………………………15
2.2 Воздействие традиционной игры на развитие личности дошкольника….
2.3 Духовно-нравственное воспитание дошкольников из опыта работ………...29
ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………………..37
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………………………….38
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Бирюкова М.И. Игра как ведущая деятельность детей дошкольного возраста. / М.И.Бирюкова //Вестник Благородного государственного университета. -2015.-№1.-С.33-42.
2.Волынкин В.И. Художественно-эстетическое воспитание и развитие дошкольников: учебное пособие/В.И.Волдынкин. Ростов-на Дону: Феникс,2007.-441с.
3.Горохова И.В. Народная игра как вид игровой деятельности дошкольника/И.В.Горохова, О.А.Школьникова, Л.М.Новикова//Молодой ученый. – 2015. - № 13 (93). –С.613-616. – URL: https://moluch.ru/archive/93/20564/(дата обращения: 21.02.2023)
4.Детские подвижные игры народов СССР: Пособие для воспитателя дет. сада / Сост. А.В.Кенеман: под. ред Т.И.Осокиной. – М.: Просвещение, 1989 -239с.
5.Долганова Л.Н. Игры и развлечения удмуртов / Л.Н.Долганова, И.А.Морозов: Рос.акад.наук. Урал. отд-ие. Удм.ин-т истории, яз.и лит. –Ижевск: Удмуртский институт истории, языка и литературы Уральского отделения Российской академии наук, 2002. – 381с.
6.Дошкольное образование. Словарь терминов /сост. Виноградова Н.А. и др.- М.: Айрист - Пресс, 2010. - 400с.
7. Жукова М.А. Формирование нравственных качеств у дошкольников в процессе использования русских народных игр / М.А.Жуйкова // Обучение и воспитание: методика и практика. – 2013. 3. –С.112-116.
8.Зеленина Л.В. Зарни бугор – Золотой клубок: Удмуртский фольклор . Ижевск: издательство «Удмуртия», 1992.
9.Никитина Г.А. Народная педагогика удмуртов. /Никитина // &2 детская среда. Ижевск: Удмуртия, 1997 – 57-65с.
10. Сингер Э. Игра и удовольствие в дошкольном воспитании и образовании / Э. Сингер // Современное дошкольное образование. Теори
Существует множество подходов к данному понятию – духовность.
Современные учёные рассматривают духовность в рамках четырёх направлений. К такому выводу пришел и Н.П.Шитякова.
Первое направление - поиск духовности не столько в самом человеке и особенностях его личности, а определение ее как результате приобщения к общечеловеческим ценностям, духовной культуре.
Второе направление – изучение личностных и ситуативных фактов, способствующих возникновению у человека духовных состояний.
В третьем направлении духовность рассматривается как принцип саморазвития и самореализации человека, как обращение к высшим ценностным инстанциям конструирования личности. Духовность определяется, как способность личнос