Трансляция религиозности в семье от родителей к детям
Введение
Религия испокон веков была неотъемлемой частью человечества. На протяжении жизни человек может, как принять одно из верований, так и отречься от него. Конечно, мы можем выделить ряд факторов влияния, начиная от личностных факторов индивида, заканчивая социальным настроением общества, но в любом из случаев основополагающую роль играет воспитание человека, так как происходит это на начальном этапе его развития, и здесь мы можем сказать о таком факторе как воспитание детей в религиозном аспекте или же, наоборот, его отсутствие, которое оказывает определенное влияние на дальнейшую жизнедеятельность человека и его мировоззрение.
Актуальность исследования. Поэтому, религиозный семейный вопрос является актуальным для исследования. Как бы парадоксально это не было, при всем обилии смежных исследований, важность которых так же неоспорима, данная тема мало изучена.
Содержание
Введение
1. Цели, задачи, средства религиозного воспитания в семье
2 Религиозное воспитание детей в верующих и атеистических семьях
ГЛАВА 2. ВТОРИЧНЫЙ АНАЛИЗ ИССЛЕДОВАНИЙ ТРАНСЛЯЦИИ РЕЛИГИОЗНОСТИ В СЕМЬЕ ОТ РОДИТЕЛЕЙ К ДЕТЯМ
1. Трансляция религиозности от родителей к детям в христианских и исламских семьях
2. Влияние родителей на процесс формирования религиозности детей: мнения и оценки современной молодежи
Заключение
Список литературы
Список литературы:
Аникина А.В. Религиозность современной студенческой молодежи (на примере Нижегородской области): Автореф. дис. канд. соц. наук. Нижний Новгород, 2008. — 26 с.
Буланова И. С. Чернов А. Ю. Психологические функции религиозного обращения // Russian Journal of Education and Psychology. 2016. №11 (67).
Грива О.А. Нравственно-религиозные основы культуры воспитания в христианской семье и школе // Ученые записки Крымского федерального университета имени В. И. Вернадского. Философия. Политология. Культурология. 2015. №3.
Гусев Д. А., Потатуров В. А. Дискуссия о современном отечественном теологическом образовании в координатах религиозного, атеистического и научного мировоззрений (в историко-философском и общетеоретическом аспектах) // Проблемы современного образования. 2018. №2.
Дивисенко К. С., Белов А. Э., Дивисенко О. В. Трансляция религиозности в семье от родителей к детям: аналитический обзор исследований // Социологический журнал. 2018. №4.
Елютина М. Э., Уфимцева Е. И. Ресурсные особенности религиозной социализации: поколенческий подход (по материалам социологических исследований советского и постсоветского периодов) // Известия ВУЗов. Поволжский регион. Общественные науки. 2018. №3 (47).
Жог В. И., Соколовская И. Э. Духовная безопасность подростков в социокультурной среде // Наука и школа. 2014. №5.
Ивлева М. Л., Курилов С. Н., Россман В. И. Религиозные ценности глазами молодежи: опыт социологического исследования // Вестник РУДН. Серия: Социология. 2018. №3.
Кузнецова И.А. Духовно-нравственные ценности православия как фактор семейного воспитания детей: Автореф. дис. канд. псих. наук. СПб., 2007. — 23 с.
Курилов В. А. Инверсия советского атеизма в российском образовании // Вестник ЛГУ им. А.С. Пушкина. 2023. №1.
Малявина С.С. Детерминанты формирования религиозности личности // Вестник Серия IV. Педагогика. Психология. 2015. Вып. 2 (37). С. 119–131.
Поэтому, четкое соблюдение принципа светского характера содержания образования в государственных образовательных учреждениях и религиозного образования в конфессиональных учебных заведениях, частных школах, гимназиях и т.д. не означает невозможность сотрудничества между различными системами образования, межконфессионального диалога и взаимного обогащения педагогическим опытом. Подобное сотрудничество (в разработке курсов программ, учебников и учебных пособий по истории религий, религиоведения и т.д.) не вступает в противоречие с Конституцией Российской Федерации , с действующим законодательством при условии своего рода «мировоззренческого нейтралитета» познавательного подхода к преподаванию богословия. Это сотрудничество может способствовать углублению знаний о различных конфессиях у преподавателей и учащихся светской школы и одновременно — большей веротерпимости в среде преподавателей духовного звания в конфессиональных учебных заведениях.Изучив теоретическую базу данного вопроса важно определить эмпирическую сущность исследования. Рассмотрев целостное понимание подходов, можно сравнить и проанализировать сущность религиозного воспитания в современных семьях на основе практического опыта. А именно путем анализа и сравнения семей, принадлежащих к разным религиям.