Учение об обожении св. Максима Исповедника
Введение
В данной работе будет рассмотрено учение прп. Максима Исповедника об обожение человека с точки зрения всеобщего Божественного замысла о мире и его судьбе, который выражается в идее ?логосного? устроения всего тварного бытия.
Актуальность темы диктуется необходимостью обнаружения, на примере богословия прп. Максима, в святоотеческом богословии единого целеобразующего стержня, придающего над-временный смысл земной христианской жизни и, таким образом, дающего ей опору в противостоянии ценностям и целям ?мира сего?. Рассмотрение проведено на основании реконструкции основных понятий и элементов богословской системы прп. Максима, среди которых понятие ?логос? является ключевым в достижении обожения.
Также в данной работе будет проведен анализ взглядов прп. Максима на сам ?процесс? достижения человеком обожения, который состоит в постепенном восстановлении (апокатастасисе) произволения, природных сил и самой природы человека.
Оглавление
Глава 1. АНТРОПОЛОГИЯ СВ. МАКСИМА ИСПОВЕДНИКА.. 5
1.1. Образ и подобие Божие в человеке. 5
1.2. Возрождение человеческой природы во Христе. 7
1.3. Возрождение человеческой природы во Христе. 9
Глава 2. УЧЕНИЕ ОБ ОБОЖЕНИИ СВ. МАКСИМА ИСПОВЕДНИКА.. 14
2.1. Обожение как всеобщая цель. 14
2.2. Обожение человеческой природы во Христе. 18
11.2. Антропологический аспект обожения «Рождение в обожение». 22
Список использованных источников и литературы
Источники
- Григорий Палама, свт. Антирретики против Акиндина. Краснодар, 2010.
- Иларион ( Алфеев), мит. Иисус Христос.Жизнь и учение. Кн.1.Начало Евангелия. Из-во Сретенского монастыря,2016., С.190-191
- Ларше Жан-Клод, Преподобный Максим Исповедник – посредник между Востоком и Западом. М, 2004
- Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. С. 123.
- Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. С. 275-276.
- Максим Исповедник, прп. Богословско-полемические сочинения. СПб.: РХГА, 2014. С.415.
- Максим Исповедник, прп. Богословско-полемические сочинения. СПб.: РХГА, 2014.
- Максим Исповедник, прп. Богословско-полемические сочинения. СПб.: РХГА, 2014.
- Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию, 65. // Материалы кафедры богословия: 2012-2013 годы. Сергиев Посад: МДА, 2013. С.304.
- Максим исповедник, прп. Мистагогия // Творения: в 2 кн. М., 1993. Кн. 1: Богословские и аскетические трактаты.
- Максим Исповедник, прп. О недоумениях к Иоанну. 1365В. // Максим Исповедник, прп. О различных недоумениях у святых Григория и Дионисия. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2006.
- Максим Исповедник, прп. О различных недоумениях у святых Григория и Дионисия. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2006.
- Максим Исповедник, прп. О различных недоумениях у святых Григория и Дионисия. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2006.
- Максим Исповедник, прп. О различных недоумениях у святых Григория и Дионисия. М.: Институт философии, теологии и истории св.Фомы, 2006.
- Максим Исповедник, прп. О различных недоумениях у святых Григория и Дионисия. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2006.
- Максим Исповедник, прп. Письма. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2015. С.72.
- Максим Исповедник, прп. Творения. Кн. 2. М.:Мартис, 1994.
- Максим Исповедник, прп. Творения. М.: Мартис, Кн. 1. 1993.
- Максим Исповедник, прп. Творения.М.: Мартис, 1994. Кн. 2. С.55.
- Малков П. Ю. Учение прп. Максима Исповедника об образе и подобии Божиих в человеке: синергийный аспект.// Вестник ПСТГУ Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. Вып. 71 М., 2017.
- Орлов И. А. Труды Св. Максима Исповедника по раскрытию догматического учения о двух волях во Христе. Историко-догматическое исследование /И. А. Орлов. — Краснодар. 2010. С. 50
- Петров, В.В. Максим Исповедник: онтология и метод в византийской философии VII в. [Текст] / В.В. Петров ; Рос. акад. наук, Ин-т философии. - М. : ИФРАН, 2007.
- Склярова Т. В. Понятие воли в педагогике, психологии, богословии. URL: http://www.portal-slovo.ru/pedagogy/44046.php (Дата обращения 05.01.2020).
- Феодор (Юлаев) Иером. Максим Исповедник.//Православная Энциклопедия. Т. 43. М., 2016.
Здесь опять подчеркивается, что упокоение всего тварного в Боге происходит благодаря сочетанию с Богом, которое осуществляется «в спасаемых». Таковым же является только человек по причине своего древнейшего отступления от Дарователя бытия и Подателя всех благ. В другом месте прп. Максим называет Божией Субботой «окончательное возвращение к Богу всех тварей», вновь подчеркивая всеобщий характер богопричастия или обожения.
Если сравнивать между собою два термина - богопричастие и обожение - то, с одной стороны, несомненна их синонимичность, выражающая всеобщее конечное приобщение тварного к своей Причине сообразно характеру бытия каждой тварной сущности. С другой стороны, слово «обожение» скорее выражает наибольшую полноту богопричастия, которой вообще могут достигнуть тварные существа.