Сущность и характеристики концепций М. Вебера
Введение
Макс Вебер, выдающийся германский социолог XIX-XX веков, приложил огромные усилия для развития классической теории управления и организации в науках социально-политического спектра. Его значительный вклад в административную школу управления основан на разработке теории бюрократической организации и связанных с ней методов управления, в то время как его теоретико-практическая концепция бюрократии считается определенной формой рационализации управления.
Макс Вебер придерживался антипозитивистской позиции и использовал различные методы для исследования социальных явлений. Он отстаивал идею, что для подробного изучения социальных действий необходимо использовать не только эмпирический, но и интерпретирующий метод. Его задачей было понять смысл и цель социальных действий с точки зрения участников процесса. Он главным образом был заинтересован в изучении процессов перехода общества от традиционных к современным формам, таких как рационализация, секуляризация и демистификация.<
Содержание
Введение 3
1. Теоретические аспекты вклада М. Вебера в теорию и практику управления 6
1.1. Краткая биография М. Вебера 7
1.2. Взгляды М. Вебера 9
2. Значение работ М. Вебера для развития теории и практики управления 15
2.1. Теория бюрократии по Веберу 15
2.2. Роль М. Вебера в развитии управленческой мысли 22
Заключение 28
Список используемой литературы 30
Список используемой литературы
Алиев В.Г. Теория организации: учебник. – М.: Экономика, 2010. – 429 c.
Альпидовская М.Л. Концепция рациональной бюрократии индустриального общества М. Вебера // Вестник Финансового университета. – 2007. – №2. – С. 82-89.
Белова Т.А. Изучение бюрократии зарубежными исследователями: к постановке проблемы // Омский научный вестник. – 2014. – №4. – С. 5-8.
Блауг М. Вебер Макс // 100 великих экономистов до Кейнса. – СПб.: Экономикус, 2008. – 352 с.
Бовыкин В.И. Новый менеджмент. Решение проблем управления. Повышение в десятки раз темпов роста капитала. 2-е изд., доп. и перераб. – М.: ЗАО ?Издательство ?Экономика?, 2012. – 362 с.
Вебер М. Жизнь и творчество Макса Вебера. – М.: Книга света, 2007. – 656 с.
Вебер М. Избранное. Образ общества.: Пер. с нем. – М.: Юрист, 1994. – 704 с.
Вебер М. История хозяйства: Очерк всеобщей социальной и экон. истории / Изд. по оставленным лекциям: С. Геллеман, проф. истории в Мюнхен. ун-те и М. Палий, доцент Высш. коммерч. шк. в Берлине; Пер. под ред. [и с предсл.] проф. И.М. Гревса. – Пг.: Наука и школа, 1923. – 240 с.
Вебер М. Основные социологические понятия // Западноевропейская социология XIX начала XX веков / Под ред. В.И. Добренькова. – М.: Издание Международного университета бизнеса и управления, 1996.
Вебер М. Хозяйство и общество. Очерки понимающей социологии. В 4 томах. Том 1. Социология. – М.: Высшая Школа Экономики (Государственный Университет), 2016. – 448 с.
Иванович О.В. Концепция ?рациональной бюрократии? М. Вебера // Ученые записки Российского государственного социального университета. – 2009. – №9. – С. 37-43.
История экономических учений: Учебник. / Под ред. А.С. Квасова. – М.: ЮНИТИ, 2016. – 495 c.
Кравченко А.И. Социология: Хрестоматия для вузов. – М.: Академический проект, 2010. – 734 с.
Мальцева Е.П. Теория бюрократии М. Вебера и модернизация современной российской бюрократии // ARS ADMINISTRANDI. – 2010. – №4. – С. 5-11.
Мельник Н.Н. Теори
Он использовал эти теоретические постулаты для интерпретации социологии экономики в культурологическом ключе. Рассмотрим их подробнее:
Цeлерационaльное действиe – предмeты или люди трaктуются как срeдства для дoстижения oпределенных рациoнальных цeлей;
Ценнoстно-рациoнальное – дeйствие опрeделяется осoзнанной вeрой в цeнность некотoрого действия нeзависимо от успeха дaнного действия;
Аффeктивное – дeйствие опрeделяется кaкими-либо эмоциями;
Трaдиционное – дeйствие опрeделяется трaдицией, а тaкже привычкoй.
Вебер также определил две идеально-типические организации экономического поведения: традиционную и целерациональную. При анализе форм капитализма, Вебер выдвинул два ключевых вывода. Он считал, что идеальный тип капитализма характеризуется торжеством рациональности во всех сферах жизни и этот прогресс не может быть объяснен только экономическими причинами.