Особенности формирования и влияния массового праздника на общественное сознание
ВВЕДЕНИЕ
Праздник - это обособленная форма культуры, которая является неотъемлемой частью духовной жизни каждого человека с самого его рождения. Понятие «праздник» - более широкое, чем «представление».Массовый праздник всегда отличался широким, активным и творческим участием масс. Он рассредоточен на обширной территории, не всегда предусматривает локальной сценической площадки и по существу не имеет никаких границ. Специфика массового праздника требует чрезвычайного экономного использования его ресурсов. На этапе более высокого уровня развития человеческой цивилизации, праздники получили весомый импульс в своём развитии, хотя и оставались в значительной степени связанные с социальными условиями времени.Массовый праздник как социальное явление должен являться неотъемлемой обязательной частью культурной стороной жизни любого человека. И продвигать эту отрасль праздника чрезвычайно важно не только со стороны моральной, но и со стороны социальной, и культурной.
Введение 3
Глава 1. Технология организации современных массовых праздников 5
1.1. Понятие и классификация праздников 5
1.2. История возникновения массовых праздников 8
1.3. Особенности организации праздников 11
1.4. Пространство и время проведения массового праздника 12
Глава 2. Традиционно-художественные средства выразительности массового праздника 17
2.1. Использование художественных и традиционных средств 17
2.2. Разработка сценария и режиссуры массовых праздников 20
Глава 3. Анализ массового мероприятия на примере Дня Победы (9 Мая) в городе Сызрань 23
Заключение 26
Список использованной литературы 29
Приложения 1 ……………………………………………………………………31
Приложения 2 ……………………………………………………………………32
Список использованной литературы
Аванесова Г.А. Культурно-досуговая деятельность: теория и практика организации. М.: Аспект пресс, 2019.-с.400.
Андрейчук Н.М. Основы профессионального мастерства сценариста массовых праздников. - Барнаул, 2020.- с.100.
Ванченко Т.П. Пространство праздника: семантико-семиотический аспект.- М.: Наука, 2020. -с.150.
Гвоздев А.Ю. Массовые празднества. Об истории массовых празднеств и о массовых празднествах при Советской власти. -Рабочий и театр, 2021.-с.787.
Гершкович З.И. Техника в системе художественной культуры // НТР и развитие художественного творчества. Л.: Наука, 2020-с.89.
Генкин Д.М. Массовые праздники. Учебное пособие именно для студентов институтов культуры. М.: Просвещение, 2017. – с.140.
Горбатова И.М. Культурно-досуговая деятельность и народное творчество -2016.-с.336.
Гордон Л.А., Римашевская Н.М. Пятидневная рабочая неделя и свободное время. М.: Мысль, 2022. – с.126.
Горюнова И.Э. Проблемы аудиовизуального синтеза в творческих продуктах мультимедиа (на примере современных массовых зрелищ). Динов В.Г. Звуковая картина: Записки о звукорежиссуре. СПб.: Геликон Плюс, 2022. -с.19.
Гуткина И. М. Театральное пространство Саратова // Пространственность развития и метафизика Саратова. Саратов: Научная книга. 2011. с. 67–72.
Иконникова С. Н. Теория культуры. — СПб.: Питер, 2018. — с.787.
Кузнецова А. А. «Праздничное пространство» и «пространство праздника»: характеристики и особенности взаимодействия / А. А. Кузнецова.-Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2017. — № 19 (153). - с. 364-369.
Мазаев А.И. Праздник как социально-художественное явление: Опыт историко-теоретического исследования. -М.: Наука, 2018. -с.50.
Обертинская А.П. Пути увеличения эффективности воспитательного влияния как формы культурно-просветительной работы. Автореф. диссерт. . канд.пед.наук. Л.: 2019. – с.14.
Орлов О. Л. Российский праздник как феномен культуры // Вестник СПбГУКИ. 2021. — № 1.-с.500.
Массовые праздники и зрелища имеют достаточно богатую историю, уходящую своими корнями вглубь веков, в древние народные обряды и действа.Праздник - это свободное время, которое необходимо отделить из потока других событий. Празднуют всегда что-то, торжество по народной традиции без повода невозможно. Само слово «праздник» отражает свободу от трудовых будней, ассоциируется с весельем и радостью.Характерная черта праздника - это коммуникация, праздничный контакт. А.И. Мазаев описывает праздник следующим образом: «Праздник соединяет людей узами общности, порождает чувство свободы и коллективности. На празднике люди более, чем где-либо, ощущают конкретно, чувственно свое материальное единство и общность». [13, стр.33]Значимая идея праздника - это сложная цепь событий, мифов, имен, значений, интерпретируемых историей. В целом, это нравы, обычаи, традиции общенационального и локального характера, культура людей. Праздники как вечные модели отдыха имеют отношение к переживанию идеальных образов и устремлений. Идеи праздников помогают ощущать полноту жизни, гармонию с окружающими человека обществом и природой. Формирование и появление праздника связаны с удовлетворением такой человеческой потребности, как игра. Праздник и игра возникают стихийно в определенный период развития человека, что напрямую связано с задачами воспитания гармоничной личности.