Культурно-историческое своеобразие народного зодчества
Введение
В современном мире приобрело популярность увлечение историей своей страны и народа: в одежде часто встречаются народные мотивы и орнаменты, в музыку возвращаются забытые инструменты (например, гармошка), в танцах прослеживаются движения народной культуры. Вот и архитектура не осталась в стороне от этого веяния. Интерес к постройкам русских крестьян не только привносит новые идеи в современные проекты, но и способствует восстановлению и реконструкции разрушенных памятников русской культуры.В связи с этим, мы видим, что актуальность курсовой работы «Культурно-историческое своеобразие народного зодчества, заключается в том, что она призвана поддержать увлечение народной культурой и углубить знания об этом предмете, что благотворно скажется на работе по возрождению памятников архитектуры.
Содержание
Введение
Глава I. Народное зодчество как культурный элемент истории
§1.1 Понятие и основные особенности народного зодчества
§1.2. История народного зодчества на Руси
Глава II. Типы архитектурных построек на примере Великого Новгорода
§2.1 Крестьянская изба в музее деревянного зодчества «Витославлицы»
§ 2.2 Новгородский Кремль
§ 2.3 Софийский собор
Заключение
Список источников и литературы
Список источников и литературы
Байбурин, А. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян / А. Байбурин. – Л.: Нева, 1983. – 188 с.
Бирюкова, Н.В. История архитектуры: Учебное пособие / Н.В.Бирюкова. – М.: НИЦ ИНФРА-М, 2013. – 367 c
Бодэ, А.Б. Традиционные русские плотницкие технологии. Работа с деревом, конструкции, архитектура / А. Б. Бодэ, О. А. Зинина. – М.: Институт Наследия, 2016. – 142 с.
Бочаров, Г. Н. Дерево в архитектуре и скульптуре славян. / Г.Н.Бочаров – М., 1987. – 272 с.
Вазари, Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих / Дж. Вазари. – М.: Альфа-Книга, 2008. – 642 с.
Василенко, В.М. Русская народная резьба и роспись по дереву XVIII-XX вв. / В. М. Василенко. – М. : Издательство МГУ, 1960 – 181 с.
Глазычев, В.Л. Зарождение зодчества / В. Л. Глазычев. – М.: Стройиздат, 1983. – 126 с.
Забылин, М. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия / М. Забылин. – М.: Институт русской цивилизации, 2014. – 689с.
Кибирев, В. М. Деревянное зодчество русского севера и его роль в формировании национальной культуры и архитектуры / В. М. Кибирев – Архангельск, 2015. – 164 с.
Красовский, М. Энциклопедия русской архитектуры. Деревянное зодчество / М. Красовский. – СПб.: Сатисъ, 2010. – 384 с.
Макушенко, П. И. Народное деревянное зодчество Закарпатья (XVIII - начала XX века) / П.И. Макушенко. – М.: Стройиздат, 1976. – 150 c.
Народная культура Сибири: Учебное пособие / Под ред. Н.А.Томилова, Н. Ф. Хилько. – Омск: Сибирский филиал Российского института культурологии, 2002. – Ч. 1 – 170 с.
Ополовников, А. Русь деревянная. Образы русского деревянного зодчества / А. Ополовников, Г. Островский. – М., 1981. – 199 с.
Павлинов, А.М. История русской архитектуры / А.М. Павлинов. – М.: Ленанд, 2015. – 272 c.
Пилявский, В.И., История русской архитектуры / В. И. Пилявский, А.А. Тиц, Ю.С. Ушаков. – СПб.: Архитектура-С, 2003. – 215 с.
Кроме того, переселенцы, путешественники и приглашённые зодчие из разных районов государства вносили свои изменения в традиции зодчества определённой местности, таким образом происходило своеобразное смешение культур, которое способствовало развитию данного архитектурного направления.Монгольское нашествие причинило непоправимый вред русской культуре: были разрушены многие значимые сооружения, пленены и убиты мастера и зодчие. На территории Киева и Чернигова архитектурное развитие остановилось на десятки лет, Смоленск и окрестные земли также пострадали от набегов захватчиков. Галицкое и Волынское княжество, достаточно удалённые от центрального района страны, продолжали же развивать свою ветвь архитектуры. Это подтверждается теми находками, что строительство в галицких землях в период XIII–XIV веков продолжает традиции зодчества домонгольского периода. А в Волынском княжестве архитектуру передали в руки польским зодчим, которые привнесли в неё свои характерные черты .В Северо-западной Руси монументальное зодчество возродилось только к середине XIV века. Это связано с многочисленными набегами и военными столкновениями со шведами и литовцами. Возможно, именно долгий период архитектурного застоя является причиной, по которой новгородско-псковские традиции зодчества, несмотря на достоинства в виде яркости и самобытности, так и не смогли стать общероссийским явлением, оставшись локальным достоянием.