Положение человека в системе органического мира в антропологии Хельмута Плеснера
Не найдено
Содержание
Глава 1: Проблема человека в немецкой философской антропрологии.
1.1. Предмет и задачи философской антропрологии.
1.2. Философская антропология в XX веке.
Глава 2: Философское учение А. Гелена о человеке.
2.1. Рационалистический подход Гелена к человеку как недостаточному существу.
2.2. Гелен о принципах человеческой деятельности.
Глава 3. Положение человека в системе органического мира в антропологии Хельмута Плеснера
3.1.Анализ Плеснером отношения тела к окружающему миру.
3.2.Особое положение человека в системе органического мира и законы его существования.
Не найдено
Человек и человеческое издавна привлекают внимание философов. Пора исследовать, что и как говорили и говорят о нем. Если обратить внимание не только на форму, но и на содержание, то обнаружатся различные дискурсы о человеке. Так, в известной работе Э. Кассирера «Эссе о человеке» выявлены три, не только не стыкующиеся, но прямо исключающие друг друга различные дисциплины: религия, философия и наука, каждая из которых по-своему понимает человека. В религии «он представлен как не совсем удачная креатура Бога, как существо, глубоко переживающее собственное несовершенство, и в силу своего страдания способное прощать грехи других людей» . Философия исходит из разумности, свободы, автономности познающего «Я», которое овладевает действительным миром сначала в сознании, а затем в практической жизни. Наука, наоборот, исходит из того, что человек, хотя и завершает лестницу живых существ, возникает и существует в мире в соответствии с законами эволюции. Эти три принципиальные подхода к определению человека в свою очередь внутри самих дисциплин, если взять их в процессе исторического становления, разбиваются на столь многообразные дискурсы, что их перечисление заняло бы не одну страницу.