История открытия и изучения Синайского кодекса
Введение
В первой публичной библиотеке Российского государства, среди прочего, хранится рукописное наследие Синайского Свято-Екатерининского монастыря, рукопись 4-го века – Синайский кодекс. Он приобрёл свою популярность не только благодаря своему возрасту и содержанию, но и благодаря истории своих открытий. И именно история открытий и исследований является темой этой курсовой работы.Синайский кодекс – одно из величайших рукописных произведений в истории человечества. Этот древний письменный текст оказал большое влияние на всю библиографию будущих поколений. На данный момент Синайский кодекс считается наиболее полной версией христианской Библии с древних времён. Благодаря ему многие текстологи имеют возможность восстановить оригиналы многих текстов новозаветной литературы.Синайский кодекс был написан в 4 веке, более 1600 лет назад. До недавнего времени он хранился в библиотеке монастыря Святой Екатерины на горе Синай.
Оглавление
Введение
Глава I. Синайский кодекс
1. Понятие о Синайском кодексе
2. Содержание Синайского кодекса
Глава II. Деятельность Константина Тишендорфа12
2.1. Биография12
2.2 Рукописи из библиотеки Синайского монастыря15
Глава 3. Принадлежность Синайского кодекса
Заключение
Список литературы и источников
Список литературы и источников
Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. – М.: Российское Библейское Общество.2007. – 1311 с.
Синайский кодекс и памятники древней христианской письменности: традиции и инновации в современных исследованиях. Труды Международной научной конференции «Синайский кодекс. Рукопись в современном информационном пространстве» (Пятые Загребинские чтения) / сост. Е. В. Крушельницкая, Ж. Л. Левшина, науч. ред. Ж. Л. Левшина, ред. англ. Текстов И. Л. Линден. - СПб.: РНБ, 2012. - 260 с.
Вялова С. О. Рукописи из библиотеки Синайского монастыря в Российской национальной библиотеке // Синайский кодекс и памятники древней христианской письменности: традиции и инновации в современных исследованиях. Труды Международной научной конференции «Синайский кодекс. Рукопись в современном информационном пространстве» (Пятые Загребинские чтения) / сост. Е. В. Крушельницкая, Ж. Л. Левшина, науч. ред. Ж. Л. Левшина, ред. англ. Текстов И. Л. Линден. - СПб.: РНБ, 2012. - С. 121-142.4.
4. Крушельницкая Е. В. Предисловие // Синайский кодекс и памятники древней христианской письменности: традиции и инновации в современных исследованиях. Труды Международной научной конференции «Синайский кодекс. Рукопись в современном информационном пространстве» (Пятые Загребинские чтения) / сост. Е. В. Крушельницкая, Ж. Л. Левшина, науч. ред. Ж. Л. Левшина, ред. англ. Текстов И. Л. Линден. - СПб.: РНБ, 2012. -С. 9-14.
5. Фонкич. Б. Л. (Москва, Россия) К вопросу о датировке греческих маюскульных рукописей IV-X веков (предварительные наблюдения)// Синайский кодекс и памятники древней христианской письменности: традиции и инновации в современных исследованиях. Труды Международной научной конференции «Синайский кодекс. Рукопись в современном информационном пространстве» (Пятые Загребинские чтения) / сост. Е. В. Крушельницкая, Ж. Л. Левшина, науч. ред. Ж. Л. Левшина, ред. англ. Текстов И. Л. Линден. - СПб.: РНБ, 2012. -С.89-96.
Синайский кодекс Библии – это древнейший список Библии на греческом языке, который содержит неполный текст Ветхого и полный текст Нового Завета. На сегодняшний день это считается старейшим справочником по изучению Библии на нецифровом пергаменте. Наряду с другими древнейшими рукописями, Синайский кодекс используется текстологами для конструктивной или консолидированной критики с целью восстановления оригинального греческого текста Библии. Кодекс был обнаружен немецким учёным Константином фон Тишендорфом в Синайском монастыре в 1844 году. С тех пор данная рукопись и стала носить название – «Синайский кодекс».В 1844 году молодой немецкий учёный Константин фон Тишендорф приехал в монастырь Святой Екатерины на горе Синай в поисках древних рукописей. Он был неутомимым искателем древних рукописей в попытке восстановить первоначальный текст Священного Писания Нового Завета. В письме невесте Тишендорф писал: «Святая цель – воссоздать истинную форму текста Нового Завета». В монастыре Святой Екатерины в то время было три библиотеки, которые располагались в трёх отдельных комнатах, и, по словам Тишендорфа, в них насчитывалось около 500 древних рукописей. Однако он напишет в своих дневниковых записях, что не нашёл ничего, относящегося к раннему этапу создания текста Нового Завета. Синайский кодекс – одна из старейших библейских рукописей, почти полностью дошедшая до наших дней. Страницы этого исторического письменного труда содержат почти всё пятикнижия.