Женские образы в творчестве Би Фэйюя
ВВЕДЕНИЕ
В эру технологий и развития коммуникаций многие европейцы и американцы считают, что культурное развитие китайцев отстает от современного мира. Все из-за того, что Китай долго оставался закрытым для других народов и изолированным государством. Однако именно изоляция от мира и общего развития помогла сохранить здесь своеобразную культуру и литературу и поддерживать давние традиции в том виде, в котором они зарождались.
Быстрое становление Китая как одного из самых влиятельных игроков на мировой политической сцене привлекло внимание политиков, политиков, ученых и широкой общественности во всем мире. В последние годы политическое и экономическое развитие Китая стало одной из наиболее пристально отслеживаемых тем в СМИ и в международных политических и экономических кругах, о чем свидетельствует стремительный рост числа публикаций в СМИ и научной литературе.
Китайская литература представляет особый интерес. Под влиянием быстро растущего экономического потенциала, статуса одной
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ОБРАЗ ЖЕНЩИНЫ В ТРАДИЦИОННОЙ И СОВРЕМЕННОЙ КИТАЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 5
ГЛАВА 2. СВОЕОБРАЗИЕ ТВОРЧЕСТВА БИ ФЭЙЮЯ 18
2.1 Факторы формирования творческой индивидуальности Би Фэйюя 18
2.2 Проблематика произведений Би Фэйюя 22
2.3 Награды Би Фэйюя 25
ГЛАВА 3. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ ВНУТРЕННЕГО МИРА ЖЕНЩИНЫ В ПРОЗЕ БИ ФЭЙЮЯ 27
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 32
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 34
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Агаронова, М. А. влияние зарубежной литературы на творчество китайских писателей-авангардистов / М. А. Агаронова // Материалы международного синологического семинара «От национальной традиции к глобализации, от реализма к постмодернизму: пути развития современной китайской литературы» (22-26 июня 2004 г.). – СПб., 2004. – С. 131–136.
2. Алексеев, В. М. Китайская литература : избранные труды / В. М. Алексеев; сост. М. В. Баньковская ; отв. ред. Н. Т. Федоренко ; вступ. ст. Л. З. Эйдлин. – М. : «Наука», ГРВЛ, 1978. – 595 с.
3. Би Фэйюя : Во-первых, у меня нет малой родины, во-вторых нет фамилии [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://www.chinanews.com/cul/2013/11-08/5478713.shtml. – Дата доступа : 27.02.2021.
4. Би, Фэйюй. Лунная опера: повести / Би Фэйюй ; пер. с кит. А. Родионова, О. Родионовой. – СПб. : Азбука, Азбука-Аттикус, 2014. – 416 с.
5. Бо, Синцзянь. Повесть о красавице Ли / пер. О. Л. Фишман // Путь к заоблачным вратам : Пер. с кит. / Сост., вступ. ст. и примеч. И. Смирнова; Ил. И. Гусевой. – М. : Правда, 1989. – 608 с.
6. Буранок, Д. Ю. Положение женщины по конфуцианскому канону «Шицзин» / Д. Ю. Буранок // Гуманитарные научные исследования [Электронный ресурс]. – 2014. № 2 – Режим доступа: http://human.snauka.ru/2014/02/5903. – Дата доступа: 27.02.2021.
7. Гуань, Ханьцин. Обида Доу Э / Пер. с кит. А. Штейнберга ; стихи в пер. Е. Витковского ; проза в пер. В. Сорокина // Классическая драма Востока. – М. : Худож. лит., 1970. – С. 263–307.
8. Ду, Фу. Поэзия Ду Фу в переводах А. И. Гитовича [Электронный ресурс]. – 2021. – Режим доступа: http://lib.ru/POECHIN/DUFU/dufu_gitovich.txt_with-big-pictures.html. – Дата доступа: 27.02.2021.
9. Завидовская, Е. А. Постмодернизм в современной прозе Китая : дисс. … канд. филол. Наук : 10.01.03 / Е. А. Завидовская. – М., 2005. – 200 с.
10. Завидовская, Е. А. Постмодернизм и современная китайская литература / Е. А. Завидовская // Проблемы Дальнего Востока. – 2003. – № 2. – С. 143–149.
11. Као, Тонг-киа. История
Традиционно период правления династии Тан (唐朝时期, 618-907 гг.) считается «золотым веком» классической китайской литературы, в частности поэзии и искусства. Если говорить о направленности и тематике произведений, то в своей книге советский учёный В.М. Алексеев составил список обязательных тем, на которые писали поэты и прозаики в эпоху Тан с древнейших времён. Среди них присутствует и женская тематика [2, с. 103–114].
В произведениях данного периода часто встречается тема воспевания женской красоты, внешности неземного происхождения: «У приоткрытой двери, опираясь на молоденькую служанку, стояла девушка необычайной красоты; подобной, пожалуй, никогда в мире не бывало. <…> Юноша был околдован, – блестящие глаза, белоснежные руки, походка – само очарование!» [5, с. 174–175].
Героини обладают благородством души, готовы на всё ради любимого человека, вплоть до самопожертвования: «Сяоэ была пряма, искренна, умна и чиста, наставляла заблуждающихся и сумела сдержать свою клятву. Став буддийской монахиней, она не носила шелков, не ела ничего острого и жирного, не говорила того, что не отвечало бы правилам