Восстановление патриаршества в годы русской революции
Введение
Такая проблема как церковно-государственные отношения является ключевой в истории Церкви синодального периода. Полное представление феномена «государственной церковности» в его российском варианте неосуществимо без подробного исследования роли, которую иерархия Русской Православной Церкви (РПЦ) сыграла в сохранении и трансформации существующей концепции взаимоотношений Церкви и государственной власти. Упразднение патриаршества Петром Великим и практическое преобразование Церкви в часть государственного аппарата значительно упразднили властные полномочия высшего духовенства, и это на протяжении всего синодального периода являлось для него источником недовольства. Но, сама проблема существования епископата внутри синодальной системы и, как следствие, позиция русских архиереев на перспективу восстановления канонического церковного строя до сих пор не получили достаточного освещения в работах по истории РПЦ указанного периода.
Оглавление
Введение3
Глава 1. Иерархия Русской Православной Церкви в конце XIX - начале XX вв.9
1.1 Период синодальной система и отношение Епископата Русской Православной Церкви.9
1.2. Архиерейский корпус на рубеже XIX-XX столетий: состав и численность, образование, материальное положение.14
Глава 2. Православная иерархия и подготовка реформы высшего церковного управления.16
2.1 Воззрения иерархов на перспективы русского патриаршества в эпоху К.П. Победоносцева.16
2.2 Cоциально-политическая ориентации православного духовенства в начале ХХ в.18
Глава 3. Институт патриаршества в общественном сознании России в начале XX века.28
3.1 Отношение российского общества и Временного правительства к вопросу восстановления патриаршества в контексте политических событий начала XX века.28
3.2 Русская Православная Церковь на пути к Поместному Собору33
3.3 Созыв Поместного Собора Русской Православной Церкви. Избрание митрополита Московского Тихона (Белавина) Патриархом Всея Руси.47
Заключение51
Список источников и литературы54
Список научной литературы
Айвазов И. Несколько критических замечаний на речь Стаховича о "свободе совести"// "Миссионерск. Обзор.". 1901. № 2
Айвазов И. — Православная Церковь и высшие госуд. учреждения в России. М. 1912. Оттиск из журн. "Голос Церкви". 1912. № 9.
Акаемов Н.Ф. Монахи в старой Варшаве. "Русский архив", 1915, кн. 2, вып. 7. Монахи разных конгрегации XIV-XIX вв.
Андреев В. М. Либерально-обновленческое движение в русском православии начала XX в. и его идеология. Автореф. дис. … канд. ист. наук. М., 1971.- 349 с.
Бабкин М. А. Русская Православная Церковь в начале XX века и ее отношение к свержению монархии в России. Дис. … д-р ист. наук. М., 2007. 244 с.
Бычков С. С. Русская Церковь и императорская власть: Очерки по истории Православной Российской Церкви (1700–1917 гг.). М., 1998- 201 с.
Гордиенко Н. С., Курочкин П. К. Либерально-обновленческое движение в русском православии // Вопросы научного атеизма. Вып. 7. М., 1969.- 340 с.
Грекулов Е. Ф. Церковь, самодержавие, народ, (вторая половина ХIХ начало XX вв.). М., 1969.- 124 с
Зырянов П. Н. Православная церковь в борьбе с революцией 1905–1907 гг. М., 1984.- 239 с.
Зырянов П. Н. Церковь в период трех русских революций // Русское православие. Вехи истории. М., 1989.- 391 с.
Зырянов П.Н. Церковь в период трех русских революций // Русское православие. Вехи истории. М., 1989.- 391 с.
Карташев А. В. Очерки по истории Русской перкви. Т. 2. М., 1992.- 154 с.
Кострюков А. А. Лекции по истории Русской Церкви 1917–2008. М.: Изд. ПСТГУ, 2018.- 138 с.
Курочкин П. К. Социальная позиция русского православия. М., 1969.- 239 с.
Лавров В. М., Лобанов В. В., Лобанова И. В., Мазырин А. В. Иерархия Русской Православной Церкви, патриаршество и государство в революционную эпоху. М., 2008. – 372 с.
Ленин В. И. Полн. собр. соч. 5-е изд. М., 1960. Т. 12. С. 144.
Митрофанов Г. Н. История Русской Православной Церкви. 1900–1927. СПб., 2002.- 278 с.
Одинцов М. И. Государство
Однако вопрос политической ориентации церковных либералов в период Первой русской революции не освещался, что, на наш взгляд, является существенным недостатком данных работ при отражении исторической картины формирования обновленческого движения после Февральской революции.
В своих политических взглядах либеральное духовенство было больше всего ориентировано на программу кадетской партии, что зафиксировано в различных публикациях периодической печати. Наиболее ярко политическая ориентация либерально настроенных пастырей Церкви отражена в «Церковном вестнике» и издаваемом Московской духовной академией журнале «Богословский вестник». Один из его авторов прямо ставил вопрос о пути, по которому необходимо следовать духовенству и вести за собой народ в годы революционных потрясений: путь этот «лежит в средине между нашими консервативными, в сущности, манчестерскими партиями