Проблема выбора (добро и зло) в русских и китайских волшебных сказках
ВВЕДЕНИЕ
Сказка распространена по всему миру, нет такого народа, которому бы была незнакома сказка. Это мировое богатство, знакомое нам с детства, исследуется зачастую эмпирически, без построения теории, также в рамках одного, реже двух, языков.
У каждого народа есть свои сказки, свои сюжеты, во многом совпадающие, но также имеющие уникальные особенности, связанные с культурным кодом народа, эти сказки придумавшего, и донесшего до нашего времени. Известно, что сюжеты совпадают в каждой культуре, переведены на много языков и видоизменены в процессе, обретя национальные особенности. Каждый народ вкладывает в сказку свою философию и жизненную позицию, определяемую бытом и историей этого народа.
В.Я. Пропп в своем труде «Русские сказки» отмечает, что несмотря на то, что имеются национальные особенности, сказки всех народом мира связаны, автор называет их своего рода «символом единства народов». Независимо от государственных границ сказки широко переходят от одного народа к другому
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………... 3
1 МИР РУССКИХ И КИТАЙСКИХ ВОЛШЕБНЫХ СКА-ЗОК……… 6
1.1 Особенности волшебной сказки…………………………………… 6
1.2 Добрые и злые герои в сказках…………………………………….. 9
1.3 Значение лексем «добро» и «зло» в русском языке………………. 21
2 ДОБРЫЕ И ЗЛЫЕ СИЛЫ В РУССКИХ НАРОДНЫХ СКАЗ-КАХ….. 29
2.1 Добро и зло как основная оппозиция в сказке………………………. 29
2.2 Добрые и злые персонажи русских волшебных ска-зок…………… 34
2.3 Добрые и злые персонажи китайских волшебных ска-зок………… 40
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………… 48
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ……………………... 50
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
Аникин, В.И. Русская народная сказка / В.И. Аникин. – М. : Художественная литература, 1984. – 176 с.
Аппатова, В.С. Атрибутика персонажей волшебной народной сказки: автореф. дисс. … канд. филол. наук / В.С. Аппатова. – Одесса, 1990. –16 с.
Афанасьев, А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: в 3 т. Т. 3 / А.Н. Афанасьев. – М. : Академический проект, 2013. – 363 с.
Апресян, Ю.Д. Теоретические проблемы русского синтаксиса. Взаимодействие грамматики и словаря / Ю.Д. Апресян. – М. : Языки славянских культур, 2010. – 407 с.
Балясникова, О.В. «Свой-чужой» в языковом сознании носителей русской и английской культур: дисс. … канд. филол. наук / О.В. Балясникова. – М., 2003. – 224 с.
Богданова, Л.И. Стилистика русского языка и культура речи. Лексикология для речевых действий: учебное пособие / Л.И. Богданова. – 2-е изд., стер. – М. : Флинта, 2016. – 248 с.
Вендина, Т.И. Введение в языкознание: учеб. пособие для педагогических вузов / Т.И. Вендина. – Изд. 2-е, испр. и доп. – М. : Высшая школа, 2005. – 388 с.
Владимирова Д. Лингво-культурологический анализ русских и китайских волшебных сказок. 2013. 11 с. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://programma.x-pdf.ru/16kulturologiya/326675-1-lingvo-kulturologicheskiy-an aliz-russkih-kitayskih-narodnih-volshebnih-skazok-russians-and-chinese-folk-tales lin.php (дата обращения: 18.01.2022).
Герои русских народных сказок о животных и их роль в становлении национального характера [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://know ledge.allbest.ru/literature/3c0b65635a2bc78a4d43b88521206c37_0.html (дата обращения: 03.03.2022).
Даль, В.И. Толковый словарь русского языка: в 4 т. / В.И. Даль. – М. : Русский язык, 1991.
Зыкова, Е.В. Сказка в контексте диалога культур // Диалог культур – культура диалога: лингвистические и культурные парадигмы / Е.В. Зыкова. – Омск : Изд-во Омского экономического института, 2012. – С. 19-23.
Иванов, В.В. От буквы и слога к иероглиф
Зло имеет непобедимую силу и власть, навеивает на всех героев страх и подавляемость. Создает чувство полной беззащитности. Злой персонаж, наделенный магическими способностями, всегда имел безобразную, не очень приятную, отталкивающую от себя внешность. Но благодаря уму, смелости, доблести и отваги, сказочным героям все-таки удаётся его победить. Такие персонажи как Баба-Яга, трехглавый Змей Горыныч и Кощей Бессмертный несут народу только беду, горе и слезы. Они обеспечены огромным войском разной нечисти. Например: злых ведьм поедающих маленьких детей. Но в то же время Баба-Яга оказывает незаменимую помощь главному герою.
Русский народ достаточно интересно изображал понятия «добро и зло». Есть два типа сказочных героев – отрицательные и положительные. Положительными героями являются: Иван-царевич, Андрей-стрелок, Иванушка-дурачок, Марья-кудесница, Елена Прекрасная, Василиса Премудрая, Иван-крестьянский сын, Аленушка и многие другие. Все эт