Церковно – государственные отношения в России в 20 веке
ВВЕДЕНИЕ
Характеристика темы исследования: С развитием деятельности Государство в истории играет особую роль, государственная политика определяет функционирование различных сфер общества. Это положение в полноте своей применимо и к религиозной деятельности, а именно Русской православной церкви.Изучение государственно-церковных отношений держится на опыте взаимодействия с РПЦ, Церковь постепенно занимает место одного из главных социальных институтов в обществе. Изменения в государственно-церковных отношениях проходили на протяжение всей русской истории, в наибольшей степени активно она развивалась в XX веке. Актуальным также представляется исследование государственно-правовых актов, решения Поместных и Архиерейских соборов.Цель исследования: анализ формирования государственно - церковных отношений России 20 века в научном осмыслении.Объект: история состояния правоотношений в области взаимодействия институтов государства и церкви в XX веке.
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. Принципы государственно-церковных отношений и изменений XX века
1. Многовековые традиции Церкви и Государства
2. Преобразование государственно-церковных позиций
3. Восстановление Патриаршества и правовое положение РПЦ в Государстве
Глава II. Русская Православная Церковь в системе общественно-политических отношений при тоталитарном социализме
1. Положение Русской Православной Церкви в период становления советской государственности (1917-1940)
2. Политико-правовые отношения Русской Православной Церкви и Государства (1941-1958)
3. Нарушение свободы совести и отражение атеистической политики государства (1958-1980)
Глава III. Новые взаимоотношения Государства и РПЦ в условиях демократических перемен XX века
1. РПЦ в системе взаимодействия Государственного аппарата и Церковных институтов (1990-2000 г.)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список использованных источников и литературы
Список использованных источников и литературы
«О религиозных объединениях» Постановление ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1929 года // Собрание узаконений и распоряжений РСФСР. 1929. № 35. Ст. 353
«Об изъятии всех ценностей из храмов на нужды голодающих» // Собрание узаконений и распоряжений РСФСР. 1922. № 19. ст. 218.
Anna Dickinson. A Marriage of Convenience? Domestic and Foreign Policy Reasons for the 1943 Church State "Concordat" // Religion, State & Society. Vol. 28. № 4. 2000. P. 337
Алексий II патриарх. Столетие трагедий, столетие надежд // Православие и духовное возрождение России. Екатеринбург, 2003. С.13
Бенедиктов Н.А. Из истории взаимоотношений НКВД и Русской православной церкви // Путь России: ценности и святыни. СПб. - Н. Новгород, 1995. С. 105
Булгаков С.Н. О правовом положении Церкви в государстве // Прибавления к церковным ведомостям 1918. №1. С. 32 – 38
Гражданский устав Русской православной церкви //Журнал Московской патриархии. 1991. № 10. С.11 – 13
Декларация митрополита Сергия (1927 г.): споры и оценки /,'' Наука и религия: № 4. - 1991. С. 5 – 6
Декрет об отделении Церкви от государства на страницах печати // Прибавление к Церковным ведомостям. 1918. №№3-4. С. 156 – 159
Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви. 1917-1918. Т.1. М., 1918. С.53.
Журавский А.В. Приход в Русской Православной Церкви XX в. // Православная энциклопедия: Русская Православная Церковь. М., 2000. С. 286.
Журнал Московской патриархии. 1989. № 10. С.16
Закон СССР «О свободе совести и религиозных организациях» от 01.10.1990 // Ведомости Верховного совета СССР. М., 1990.- № 12.
Ильичев Л.Ф. Формирование научного мировоззрения и атеистическое воспитание. // Коммунист 1962. № 1. С.24 – 46
История отечественного государства и права. Часть I: Учебник / Под ред. Чистякова О.И. - М.: изд-во БЕК, 2000.- 491 с
История отечественного государства и права. Часть II: Учебник / Под ред. Чистякова О.И. - М.: БЕК, 2002. – 491 с.
Развитие государственно-церковных отношений в постсоветские годы трудно оценить без понимания особенностей их многовековой истории в культурно-историческом процессе России. С момента крещения Руси государство и Церковь существовали в тесном союзе. В условиях становления российской государственности, церковь выполняла функцию духовной власти, а потому власть светская была заинтересована в усиленном развитии церковной структуры, в улучшении ее экономического положения. Высокий уровень религиозности населения страны обеспечивал Церкви роль влиятельного социального института, значение которого в трудные исторические периоды истории было очень велико.Наиболее свободное и независимое от государства положение РПЦ (Русская Православная Церковь) занимала до момента начала централизации и усиления московского княжества, князьям которого на первом этапе развития их "вотчины" было крайне важна поддержка Церкви.Постепенно РПЦ превращалась в институт, который находился под прямым покровительством государственной власти, и выполнял важные идеологические функции, одной из которых было проведение в жизнь идеи "Москва-третий Рим".Идеальная модель отношения Церкви и государства при централизованной власти -"византийская симфония", но модель провозглашает отделение Церкви и государства, по причине их разной природы. Первая - институт духовный, второй - сугубо светский.