Служение Иоанна Крестителя: анализ христианской экзегезы на примере методов Оригена и свт. Иоанна Златоуста
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы. Экзегетические принципы в православной традиции способствуют пониманию глубинного смысла Священного Писания.
В настоящее время все более широкое распространение получает историко-филологический метод библейской экзегезы, связанный с установлением специфики мировоззрения священного автора и историко-культурной обстановки того времени, когда создавался текст. Однако распространение историко-филологического метода ни в коей мере не свидетельствует об устаревании святоотеческой экзегезы, они сохраняют свою актуальность для всех, кто обращается к изучению Священного Писания.
Принципы толкования Священного Писания основываются на началах, заложенных Отцами Церкви, среди которых особое место занимают ученик Климента Александрийского Ориген и святитель Иоанн Златоуст, представляющие, соответственно, Александрийскую и Антиохийскую экзегетические школы.
Служение Иоанна Крестителя – один из вопросов, относящихся как к ветхозаветной, так и новозаветной экзегетик
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ В ПРАВОСЛАВНОЙ ТРАДИЦИИ
1. Экзегетический метод Оригена как представителя Александрийской школы
2. Духовная экзегеза в творениях свт. Иоанна Златоуста
ГЛАВА 2. СЛУЖЕНИЕ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ В ТОЛКОВАНИЯХ АВТОРИТЕТНЫХ ЭКЗЕГЕТОВ
1 Место Пророка Иоанна Предтечи в Священном Писании
2 Пророческий образ Иоанна Предтечи Ветхом Завете в толковании Оригена и свт.Иоанна Златоуста
3 Христианская экзегеза Новозаветного служения Иоанна Предтечи свт.Иоанном Златоустом и Оригеном
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Источники
Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета на церковнославянском языке с параллельными местами. – К.: Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь, 1993.
Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. Ветхий Завет. Том XIV:Двенадцать пророков /Под ред. А. Феррейро /Русское изд. под ред. Д.С. Бирюкова, пер.с англ.,греч., лат.и сир. Тверь, 2010
Епифаний Кипрский, свт. Творения. Т. 3. М., 1872.
Ефрем Сирин, прп. Творения. // Толкования на Четвероевангелие. Репринт. Том 8. – СП.: СТСЛ. Издательство «Отчий дом». 1995. 364 с.
Ипполит Римский, свящм. О богоявлении. // Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Новый Завет. Том II: Евангелие от Марка /Пер. с англ., греч., лат., сир. яз. Ред. тома Т. К. Одэн и К. А. Холл. Ред. рус. издания К. К. Гаврилкин и С. С. Козин. – Тверь.: Герменевтика, 2001. 400 с.
Иоанн Златоуст, свт. Творения. Т. 8 Кн. 1-2 Спб., 1901.
Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе. Издание СПб. Духовной Академии, 1902. Том 8, Книга 2, О покаянии, и об Ироде и Иоанне Крестителе, с. 973-987
Иоанн Златоуст,свт. Полное собрание творений Святителя Иоанна Златоуста. В 12 т. Т. 3. М.: Эксмо, 2017.
Иоанн Златоуст, свт. Обозрение книг Ветхого Завета. Толкование на пророка Исаию / свт. Иоанн Златоуст. – Православное Благотворительное братство во имя Всемилостивого Спаса, 2013. – 576 с.
Иосиф Флавий. Иудейские древности.Т. 2. О древности иудейского народа (против Апиона). М.: АСТ: Ладомир, 2002.
Книга пророка Исаии в русском переводе с греческого текста LXX, с введением и примечаниями. П. Юнгеров. - Казань: Центральная типография, 1909.
Ориген. Гомилии на книгу пророка Исайи// Богословские труды. 2013. Вып. 45. С. 11-64
Ориген. Творения. Выпуск 1. О началах. Казань, 1899.
Святая Библия в толкованиях отцов Церкви. Преподобный Ефрем Сирин: Книга пророка Исаии. Книга проро
Различались только методы этих изысканий. Кроме того, святитель Иоанн использовал и творения святых каппадокийцев, близких александрийской школе – непосредственное извлечение духовно-догматического смысла из слов Писания и поиск иносказательного смысла. То есть в лице святителя Иоанна Златоуста, без сомнения, соединились лучшие традиции разных богословских училищ и поместных церквей.
Отличительная особенность всех толкований святителя Иоанна – удивительная ясность и легкость повествования, а также увлекательность любых рассуждений по той или иной теме. Интересным для исследователя является сличение святителем разночтений у евангелистов и объяснения причин таких различий, а также то, что он, как представитель Антиохийской школы стремится установить правильное, неповрежденное чтение текста Писания. Свт. Иоанн Златоуст с особой любовью также показывает и «лицо» каждого евангелиста с его восприятием описываемых событий.