Познание как отражение и конструирование действительности

СОДЕРЖАНИЕ
Введение3
1. Философские представления о чувственном и рациональном познании
1 Понятие и особенности чувственного и рационального познания
2 Единство чувственного и рационального начал в познании
3 Формы чувственного и рационального познания
Познание как отражение и конструирование действительности
1 Познание как отражение действительности
2 Роль познания в конструировании действительности
Заключение
Список использованных источников
Приложение

Список использованных источников
1. Асоцкая В.М. Понятие чувственного и рационального познания в новоевропейской философии /В сб. Актуальные проблемы современной науки: исторические, философские, методологические аспекты. Сборник статей Региональной научной конференции молодых ученых. - Курск, 2021. С. 8-11.
2. Асташкин А.А., Макеева Е.А. Познание как способ создания новой действительности // Молодой ученый. - 2016. - № 5. С. 537-540.
3. Горчакова Ю.И. Чувственное и рациональное познание /В сб. Проблемы развития общества: право, экономика, технологии. Материалы Всероссийской студенческой научно-практической конференции 22 апреля 2016 года. – Курск, 2016. С. 96-100.
4. Губанов Н.Н., Губанов Н.И. Критерии в системе научного знания// Гуманитарный вестник. – 2016. - № 2. С.2-4.
5. Декарт Р. Рассуждение о методе. Пер. М. Позднева и др. - СПб: Азбука – классика, 2017. – 315 с.
6. Декарт Р. Правила для руководства ума. Сочинения в 2 - х т. Т.1. Пер. В.В. Соколова. - М.: Мысль, 1989. – 654 с.
7. Петренко В.Ф., Супрун А.П. Познание реальности или ее конструирование? // Вестник Российского фонда фундаментальных исследований. - 2017. - № 4. С. 90-106.
8. Самохвалова В.К. О некоторых особенностях концепции научного знания Фрэнсиса Бэкона// Наука и современность. – 2017. - №6. С.1-21.
9. Толпыкин В.Е. Познание как специфический вид духовной и практически-преобразующей деятельности человека // Общество: философия, история, культура. – 2011. - № 3. С. 20-24.
10. Тураев Е.А. Познание как конструирование реальности // Гуманитарный трактат. - 2017. - № 19. С. 31-33.
11. Философия науки и техники: тематический словарь // Под ред. С. И. Некрасова, Н.А. Некрасовой. – М.: МИИТ, 2010. – 424 с.
12. Фролов И.Т. Введение в философию. - 3-е изд. - М.: Республика, 2003. - 623 с.

«Познание представляет собой специфический вид духовной и практически-преобразующей деятельности человека, состоящий в получении, накоплении и передаче из поколения в поколение знаний как о свойствах, состояниях, тенденциях и закономерностях развития окружающего человека мира, так и об особенностях бытия самого человека в этом мире».  Проблема чувственного опыта и его рационального осмысления в процессе познания мира была впервые поднята в античном мире. Так, Платон в диалоге «Теэтет» отмечал: «По - моему, знающий что-то, ощущает то, что знает, и, как мне теперь кажется, знание - это не что иное, как ощущение».  Великим мыслителем была затронут вопрос противостояния чувственных представлений и рационального анализа. Платон сделал вывод о том, что чувства не дают подлинности знаний, и подлинное реальное знание должно иметь дело лишь с понятиями. Аналогично рассуждал Аристотель, полагавший, что истина устанавливается из априорных положений. Чувственный и рациональный компоненты в познании стали предметом обсуждения ученых нового времени. Френсис Бэкон критиковал метод Аристотеля, он был убежден, что истина устанавливается только опытным путем, и иного пути не существует.