Религиозное осмысление войны в трудах православных российских богословов
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Война всегда была причиной единогласного обсуждения во всех странах как ужасное кровопролитное событие несущее раздор и множественные потери как со стороны нападающего так и со стороны противника. Самые известные философы такие как : Лао Цзы «Победу стоит отмечать похоронной процессией», Мартин Лютер «война-величайшее бедствие которое может причинить страдание человечеству. Она разрушает религию, государства, семьи. Любое бедствие предпочтительнее её», Сенека «Войны-это прославляемое зло» говорили о том -что война разрушительна для всего живого и ценного для людей. Сколько не рассуждай об этом. Но военное положение в любой стране принесёт потери и слёзы. Мы долго можем говорить о словах святых отцов, философов, учёных, но всё сводится к одному и тому же.
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………….…....3
ГЛАВА 1. ОСМЫСЛЕНИЕ ВОЙНЫ С РЕЛИГИОЗНОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ И ЕЕ СОВРЕМЕННОЕ ПОНИМАНИЕ …………………………..
1.1. Религиозное осмысление войны в Русской православной церкви .………………………………………………………………………...…...
1.2. Современное понимание войны с религиозной точки зрения ……………………..………..
ГЛАВА 2. ТЕМА ВОЙНЫ В ТРУДАХ ПРАВОСЛАВНЫХ БОГОСЛОВОВ ………………..……………………………………………………………………………………..…
2.1. Высказывания Российских православных богословов о войне …………………………....
2.2. Осмысление темы войны в трудах православных богословов..…………..
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ......………………………………………………………….....
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……...……………….......………………………....
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Апостольские постановления / Изд. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2013. - 240 с.
Архимандрит Иустин (Попович). Толкование на Евангелие от Матфея / Вестник Германской епархии Русской Православной Церкви за границей, № 1, 2002. С. 76.Бердяев Н. А. Судьба человека в современном мире // Бердяев Н. А. Дух и реальность. М.: АСТ; Астрель, 2011. С. 139-209.
Библия. Книги священного писания ветхого и нового завета: канонические. – М.: Моск. Патриархия, 1994. - 298 c.
Досточтимый Беда - ритор, агиограф, проповедник / М. Р. Ненарокова; Российская акад. наук. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького. - Москва: ИМЛИ РАН, 2003. - 271 с.
Еп. Никодим (Милаш). Правила Православной Церкви с толкованиями. М., 1996. Т. II. С. 386.
Ильин И. А. О сопротивлении злу силой. Изд-е 4-е. М.: ДАРЪ, 2013. 480 с.
Ильин И. А. Основное нравственное противоречие войны // Ильин И. А. О сопротивлении злу силой. Изд-е 4-е. М.: ДАРЪ, 2013. С. 384-437.
Карташев А. В. Вселенские соборы. Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2002. 683 с.
Майнцер К. Сложносистемное мышление: материя, разум, человечество. Новый синтез / под ред. и с предисл. Г. Г. Малинецкого. М.: ЛИБРОКОМ, 2009. 464 с.
Малинецкий Г. Г. Синергетика. Кризис или развитие? // Майнцер К. Сложносистемное мышление: материя, разум, человечество. Новый синтез / под ред. и с предисл. Г. Г. Малинецкого. М.: ЛИБРОКОМ, 2009.
Мелик-Гайказян И. В. Информационные процессы и реальность. М.: Наука; Физматлит, 1998. 192 с.
Миссионерские письма / Святитель Николай Сербский; пер. с серб. С.А. Луганской. - М. : Изд-во Моск. Подворья Свято-Троиц. Сергиевой лавры, 2005 (ОАО Тип. Новости). – 486 с.
Никольский В. Христианство, патриотизм и война / Православный собеседник. Казань, 1904. Т. 2; Ч. 2. С. 157.
Новые грозные слова, произнесенные в 1906-1907 годах «О страшном суде Божием, поистине грядущем и приближающемся» / Св. праведный Иоанн Кронтштадский. – Санкт-Петербург: САТИСЪ, 2000. - 95 с.
«Господь Иисус Христос предупреждал, что войны будут сопровождать всё время земного существования человечества: Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец» (Мф. 24:6)«Вот что говорит об этих словах преподобный Иустин (Попович): «Грехолюбие и злолюбие а через них самолюбие создает войны между людьми. Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? (Иак. 4:1). Спаситель говорит о войнах как о чем-то, что Его последователи не вызовут, но от чего они будут страдать. Им не следует вызывать войны».«В качестве главной причины войн, возникающих против верующих, Библия во многих местах называет их тяжкие прегрешения против Бога и нарушение верности Ему. Война является возмездием народу за всенародные грехи. Вот как о том говорит Дух Святой через Иудифь: когда уклонились от пути, который Он завещал им, то во многих войнах они потерпели весьма сильные поражения, отведены в плен, в чужую землю, храм Бога их разрушен, и города их взяты неприятелями» (Иудиф. 5:18).«Однако если верующие верны Богу, и против них выступили враги, то в таком случае Господь помогает одержать победу, даже несмотря на многократное численное превосходство неприятеля. Вот как говорит пророк Захария о благочестивых воинах: И они будут, как герои, попирающие врагов на войне, как уличную грязь, и сражаться, потому что Господь с ними, и посрамят всадников на конях» (Зах. 10:5).