Деиндивидуализация в позднем капиталистическом обществе
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность: В современную эпоху человек попадает в зависимость от различных форм деиндивидуализации (политических, экономических, медийных, религиозных, бытовых). Деиндивидуализация современного общества является следствием процессов, происходящих в эпоху позднего капитализма. Необходимость исследования понятия «деиндивидуализация», выяснение причин деиндивидуализации, характеристики деиндивидуализированного человека обусловливают актуальность данной работы.Многообразие экономического предложения или политический плюрализм не обеспечивают индивидуальную свободу выбора, а, скорее, маскируют несвободу. Мыслители, писавшие о деиндивидуализации человека, выделяли в качестве главной причины неспособность и нежелание ориентироваться на возвышающие ценности. В гонке за успехом человек не может найти себя. Ни гиперторофированное «Я», ни растворённое «Я» не приносит человеку счастья. Подобная трагическая альтернатива лежит в основе многообразных девиантных проявлений.
Содержание
ВВЕДЕНИЕ…………..……….…………..…………..…………..…………..…..…3
Глава 1. Феномен деиндивидуализации в социально-философской рефлексии...…………..……….…………..…………..…………..…………..…………..….6
Концепт «поздний капитализм»: сущностные характеристики…………..….6
1.2 Дегуманизация общества посткапитализма в контексте глобального антропологического кризиса современности ………..…………..……………….….…..8
1.3 Понятие «деиндивидуализация» в социально-философских исследованиях…..………..…………..……...………………………..……………………….….11
Глава 2. Деиндивидуализация единичная и множественная……….………17
2.1 Деиндивидуализированный человек………..…………..…………………….17
2.2 Масса как проявление всеобщей деиндивидуализации………………...……19
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………..…………..…………..…………..………....…...24
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ..…..…………..………….26
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Бауман З. Индивидуализированное общество.- [Электронный ресурс] - URL: https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/baum/index.php : - Дата доступа: 1.12.2021.
2.Бек У. Общество риска: На пути к другому модерну / Пер. с нем. В. Седельника, Н. Федоровой. - М.: Прогресс-Традиция, 2000. - 383 с. - Пер. изд.: Beck U. Risikogesellschaft. - Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1986
3. Ж. Бодрийар. Симулякры и симуляция. - [Электронный ресурс] - URL: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/bodr_sim/index.php.- Дата доступа: 10.12.2021.
4. Болтански Л., Кьяпелло Э. Новый дух капитализма / Л.Болтански, Э. Къяпелло . - М., 2011. –378 с
5. Бубер М. Проблема человека / М. Бубер // Я и Ты. - М.: Высш. шк., 1993. - 175 с.
6. Делёз, Ж, Гваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения / Ж. Делез, Ф. Гваттари; пер. с франц. и послесл. Д. Кралечкина; науч. ред. В. Кузнецов. Екатеринбург: У - Фактория, 2007. – 672 с.
7. Камю, А. Творчество и свобода. Статьи. Эссе. Записные книжки, М.: Радуга, 1990. -602 с.
8.Маклюэн, Г. М. Понимание медиа: внешние расширения человека / пер. с англ. В. Николаева / Г. М. Маклюэн. – Москва: Искусство, 2003. – 464 с.
9. Маркузе, Г. Одномерный человек [Электронный ресурс]. - URL: ttps://platona.net/load/knigi_po_filosofii/frankfurtskaja_shkola/gerbert_markuze_odnomernyj_chelovek_perev_a_judina/57-1-0-347.
10. Ортега-и-Гассет, Х. Восстание масс. - [Электронный ресурс] – URL: http://lib.ru/FILOSOF/ORTEGA/ortega15.txt_with-big-pictures.html.
11. Ортега-и-Гассет. Дегуманизация искусства. - М.: Радуга, 1996.- 293 с.
12. Левит, С.Я. Культурология. XX век. Энциклопедия. Т.2. / С. Я. Левит. – СПб.: Университетская книга, 1998. – 446 с.
13. Теория постиндустриального общества. - [Электронный ресурс] - URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Gurn/Vart/02.php.
14. Тоффлер, Э. Третья волна /Э. Тоффлер. – Москва: ООО «Фирма «Издательство АСТ», 2009. – 421 с.
В начале данного исследования стоит обозначить содержательные осно-вания понятия «поздний капитализм». В расширительном значении поздний капитализм рассматривается как определённая форма капиталистического про-изводства, которая является одной из форм развитого капитализма и датируется приблизительно 1950-1960 гг. XX в. Г. Маркузе в своём определении общества позднего капитализма опирался на фрейдистские и марксистские концепции, но выдвинул собственную концепцию «одномерного» человека в обществе, где присутствует избыток материальных благ и господствуют ложные ценности. Так, у Г. Маркузе общество позднего капитализма – это негативная сторона технического прогресса с потерей индивидуального мышления и способности человека жить по собственным правилам. Таким образом, материальное благополучие ведёт к кризису духовности, деиндивидуализации и формировании «одномерного человека».
Проблема позднего капитализма с присущим ему типом общества является объектом внимания М. Кастельса и французских исследователей Л. Ботански и Э. Кьяпелло. М. Кастельс сформулировал концепцию общества, которое в полной мере ощутило на себе революцию в информационных технологиях, распространившуюся на все сферы человеческой деятельности. Л. Болтански и Э. Кьяпелло в работе «Новый дух капитализма» определяют основные характеристики изменений в обществе позднего капитализма. Таковыми являются: «глобальная финансовая система, интернет и биотехнологии, организация гибкой системы управления, постоянное изменение, диверсифицированность и дифференцированность, инновация и креативность, сетевые фирмы, отсутствие авторитарного начальства, новая форма меритократии, превозносящая мобильность и способность подпитывать сеть, ресурсы для самообеспечения, пригодность к найму, способность управления собой» .