Особенности правового регулирования признания, заключения и расторжения религиозных браков с иностранным элементом
ВВЕДЕНИЕ
На протяжении многих веков вопросам семьи и брака придавалось особое, сакральное значение. Зачастую семье, возникшей из брачных правоотношений, придавалось значение «мини-государства», в котором нарушение домашних порядков и правил рассматривалось как нарушение установленных в государстве принципов, что также объясняло отсутствие возможности развестись во многих государствах на протяжении длительного времени.
Одной из основополагающих целей брака признавалось продолжение генеалогической линии, что, согласно традиционным верованиям в различные исторические времена обеспечивало заботу не только о членах семьи, живущих с тобой бок о бок в настоящем времени, но и о давно ушедших предках. Культ предков и всевозможные традиции, в том числе известные нам со времен становления римского права, сформировали культ брака и семьи, явившийся основой функционирования общества. В современном обществе роль брака видоизменилась, но тем не менее и сейчас брак представляет собой значительны
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ БРАЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ.
1.1 Понятие и юридическая природа религиозного брака.
1.2 История правового регулирования религиозных браков.
1.3 Источники правового регулирования религиозных брачных отношений с участием иностранного элемента.
ГЛАВА 2. ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ ЗАКЛЮЧЕНИЯ РЕЛИГИОЗНОГО БРАКА С УЧАСТИЕМ ИНОСТРАННОГО ЭЛЕМЕНТА.
2.1 Необходимые условия для заключения религиозного брака с участием иностранного элемента.
2.2 Порядок заключения религиозного брака с участием иностранного элемента.
2.3 Возможность признания религиозных браков, заключенных в иностранных государствах, применение публичного порядка, возможность признания брака недействительным.
ГЛАВА 3. ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ РАСТОРЖЕНИЯ РЕЛИГИОЗНОГО БРАКА С УЧАСТИЕМ ИНОСТРАННОГО ЭЛЕМЕНТА.
3.1 Правовая природа расторжения религиозного брака.
3.2 Особенности расторжения религиозного брака с участием иностранного элемента.
3.3 Возможность признания расторжения религиозных браков, оформленных за рубежом, применение публичного порядка, возможность признания расторжения религиозного брака недействительным.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Список литературы:
1. Convention on Consent to Marriage, Minimum Age for Marriage and Registration of Marriages (Entry into force: 9 December 1964);
2. Гаагские конвенции;
3. «Конвенция о правовой помощи и правовых отношениях по гражданским, семейным и уголовным делам» (Заключена в г. Минске 22.01.1993);
4. «Конвенция о правовой помощи и правовых отношениях по гражданским, семейным и уголовным делам» (Заключена в г. Кишиневе 07.10.2002)
5. Конституция РФ;
6. Семейный кодекс РФ;
7. И.А. Трофимец: Генезис брачного права Испании/Lex Russica (№3) март 2019;
8. Ley 30/1981, de 7 de julio por la que se modifica la regulación del matrimonio en el Código Civil y se determina el procedimiento a seguir en las causas de nulidad, separación y divorcio;
9. Кодекс канонического права Испании 1983 г.;
10. Придание религиозному заключению брака статуса зарегистрированного в органах ЗАГСа брака (Гавриш И.В.) ("Семейное и жилищное право", 2019, N 3)
11. «Иностранный элемент» при пересмотре судебных постановлений по новым обстоятельствам: российское законодательство и судебная практика (Марышева Н.И., Щукин А.И.) («Право. Журнал Высшей школы экономики», 2019, N 2)
12. Чезаре Санфилиппо: Курс римского частного права. Учебник // И.И. Маханьков. – М. : НОРМА., 2019.;
13. Гражданское право Древнего Рима // С.А. Муромцев, - М., 1883;
14. Дигесты Юстиниана. 50.16.195.2;
15. Институции Ю
Святой Фома Аквинский (XIII в.) писал - "Женщине нужен мужчина не только для того, чтобы она могла зачать, но и для того, чтобы ею можно было управлять: ведь разум мужчины куда более совершенен и потому он гораздо более добродетелен".
Мыслители приводят … основания тому, почему женщины более чем мужчины склонны к суеверию… Они легковерны…. Они скорее подвержены воздействию со стороны духов… Их язык болтлив… Так как их силы невелики, то они жаждут отмщения за обиды с помощью колдовства. (Крамер Г. Судья. 1487. 2)
Долгое время во всем цивилизованном мире велись научные диспуты (апостол Павел, Блаженный Августин, Фома Аквинский и др.) – является ли женщина человеком?