Связь Первого Послания ап. Иоанна Богослова и четвёртого Евангелия
Введение.
В данной работе рассматривается связь Первого Послания св. апостола Иоанна Богослова и четвёртого Евангелия. Эта тема особенно интересна и актуальна для изучения, поскольку ранее высказывались сомнения в том, что Послание и Евангелие были созданы именно одним человеком – св. апостолом Иоанном Богословом. Тем не менее, Послание и четвёртое Евангелие наделены общими идеями. Как Первое Послание, так и четвёртое Евангелие служат важным напутствием в христианской нравственности.
Кроме того, следует заметить, что в Евангелии от Иоанна проблема имени Бога разрабатывается особенно глубоко. Кроме того, в Прологе появляется новое понятие – Логос, которого нет в других Евангелиях. Нельзя не заметить, что о Прологе ведутся дискуссии. В частности, существуют различные мнения о том, действительно ли можно считать Пролог органичной частью текста Евангелия или нет. Кроме того, существуют разные интерпретации понятия Логоса в Прологе Евангелия от Иоанна.
Прежде всего, Церковью признано,
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение. 3
ГЛАВА I. Евангелие от Иоанна и Четвероевангелие. 7
1.1. Отличительные особенности четырёх Евангелий. 7
1.2. Характерные богословские темы в Евангелии от Иоанна. 17
Выводы по первой главе. 34
ГЛАВА II. Первое Послание и Евангелие от ап. Иоанна: взаимосвязь. 36
2.1. Обзор Первого Послания ап. Иоанна Богослова. 36
2.2. Сопоставление Первого Послания и Евангелия от ап. Иоанна. 51
Выводы по второй главе 59
Заключение. 61
Список литературы. 63
Список литературы.
1. Священное Писание Нового Завета // URL: https://azbyka.ru/biblia/ (Дата обращения 04.01.2023).
2. Аверкий (Таушев), архиепископ. Четвероевангелие. Апостол. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. ПСТБИ, М., 2002.
3. Авраам (Рейдман), схиархимандрит. Евангелие – книга, которая постоянно меняется. [сайт]. URL: https://pravoslavie.ru/144431.html?ysclid=lgxscxwbl231613136 (Дата обращения 26.02.2023).
4. Андросова, В.А. Библия для всех. Новый Завет. [сайт]. URL: https://litresp.ru/chitat/ru/%D0%90/androsova-veronika-aleksandrovna/bibliya-dlya-vseh-kurs-30-urokov-tom-ii-novij-zavet?ysclid=lgxju49t32137135060 (Дата обращения 26.02.2023).
5. Александр (Милеант), еп. К познанию Библии. // [сайт]. URL: http://vsemolitva.ru/b4/biblia6.html (Дата обращения 04.01.2023).
6. Алфееев, И., митр. Евангелие от Иоанна. Исторический и богословский комментарий // [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Alfeev/evangelie-ot-ioanna-istoricheskij-i-bogoslovskij-kommentarij/1_2 (дата обращения: 04.01.2023).
7. Баженов, И.В. Общие характерные особенности четвертого Евангелия со стороны содержания. [сайт]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/obschie-harakternye-osobennosti-chetvertogo-evangeliya-so-storony-soderzhaniya?ysclid=lgxsbbkmuq600728324 (Дата обращения 26.04.2023).
8. Бахтин, М.В. История христианской Церкви. [сайт]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/istorija-hristianskoj-tserkvi/ (Дата обращения 21.03.2023).
9. Богдашевский, Д.И. Святой апостол Иоанн и его Евангелие. [сайт]. URL: www.biblioteka3.ru/biblioteka/pravoslavnaja-bogoslovskaja-jenciklopedija/tom-6/ioann-bogoslov-i-ego-evangelie.html?ysclid=lgxso1bh7g405953006 (Дата обращения 16.02.2023).
10. Варфоломей (Васюков), игумен. Отличительные черты Евангелия от Иоанна. - [сайт]. URL: http://www.ioann-bogoslov.ru/all/biblio/books/var/evangelie.htm (Дата обращения 09.03.2023).
11. Верховский, С. Об имени Божием. // Православная мысль. Вып. VI. Париж, 1948. С. 39.
12. Виноградов, А. Ю., Королёв, А. А., Турилов, А. А., Макаров, Е. Е., Нерсесян Л. В., Ткаченко А. А., Иером. Николай (Сахаров), О. Н. А., Э. П. А. Иоанн Богослов // Православная энциклопедия. — М., 2010. — Т. XXIII : «Иннокентий — Иоанн Влах». — С. 679-731.
13. Гатри, Д. Введение в
Последняя Пасха Тайной вечери меняет смысл Пасхи. Сам Христос выступает в качестве Жертвы. Реализуется принцип преемственности Ветхой Пасхи и Новой – Пасхи нового Агнца, Который будет добровольно совершать Жертву во имя спасения человечества.
Таким образом, Спаситель установил новую трапезу – таинство Евхаристии. Христос указывает, что смерть Его неизбежна, что скоро она совершится, но эта смерть и есть приношение великой Жертвы. Христос есть новый Агнец, закланный «от создания мира». По этой причине ритуал ветхозаветной Пасхи раскрывает главные прообразы последующей Жертвы, принесённой Спасителем на Голгофе [7].
Приведём высказывание свт. Иоанна Златоуста о том, что празднование Ветхой Пасхи посвящено тому, что произошло спасение жизни иудейских первенцев, что касается новой Пасхи, то она знаменует собой дарование