Нематериальное культурное наследие способы и формы музеефикации
Введение
Эпоха глобализации, одним из признаков которой является становление нового, информационного, общества, изменяет многие представления о жизни вообще: благодаря развитию транспорта и средств связи стремительно растет скорость жизни, изменяются формы общения между людьми.С одной стороны, повышается комфорт в быту, с другой — не остается времени, сил, а иногда, и желания, прочитать книгу, сходить в музей, театр и т.п..В последние десятилетия в связи с этим волнения и споры по поводу соотношения в жизни человечества духовных ценностей и стремления лишь к повышению комфортности жизни, к упрощению поведенческих норм, к отказу от рефлексии, низкой образованности части населения накаляются. Однако, происходящие процессы остановить невозможно и они могут оказаться необратимыми.
Оглавление
TOC \f \o "1-9" \hВведение3ГЛАВА 1. Нематериальное культурное наследие — понятие и формы его музеефикации71.1. Понятие нематериального культурного наследия71.2. Механизмы музеефикации нематериального культурного наследия14ГЛАВА 2. Примеры музеефикации нематериального культурного наследия Китая192.1. Политика сохранения нематериального культурного наследия в Китае192.2. Объекты нематериального культурного наследия Китая и их сохранение23Заключение36Список литературы38
Список нематериального культурного наследия пополнился новыми элементами из Бельгии и Китая
/ ЮНЕСКО. - Building Equitable, Inclusive, Green Societies. - 26.11.2011.- URL : http://www.unesco.org/new/ru/rio-20/single-view/news/spisok_nematerialnogo_kulturn/ (дата обращения : 10.06. 2022)
Тайцзицюань // ЮНЕСКО. - Культура. Нематериальное наследие. Списки. - 2010. - URL : https://ich.unesco.org/fr/RL/le-taijiquan-00424 (дата обращения : 12.06. 2022)
Хадсон К. Влиятельные музеи/Кеннет Хадсон; пер. с англ. Л. Мотылев. – Новосибирск: Сибирский хронограф, 2001. – 194 с.
Хэйлунцзян: Открыт первый Музей нематериального культурного наследия // Партнеры. - 21.10.2010. - URL: https://russian.dbw.cn/system/2010/10/21/000288533.shtml (дата обращения : 10.06.2022)
Церемония Онг Чун / Ванчуань / Ванкан, ритуалы и связанные с ними практики для поддержания прочной связи между человеком и океаном // ЮНЕСКО. - Культура. Нематериальное наследие. Списки. - 2010. - URL : https://ich.unesco.org/fr/RL/la-ceremonie-ong-chun-wangchuan-wangkang-les-rituels-et-les-pratiques-associees-pour-entretenir-le-lien-durable-entre-lhomme-et-locean-01608 (дата обращения : 12.06. 2022)
Цзи Юешэн Внешняя культурная политика Китайской Народной Республики в условиях глобализации: автореф. дис. ... канд. полит.. наук : 23.00.04 / Цзи Юешэн; Московский государственный лингвистический университет. - Москва, 2018. - 20с.
Чжу Бин. Законодательство НКН нашей страны: условия действия, проблемы и идея / Чжу Бин // Нематериальное культурное наследие. 2006. № 1. С. 60-66.
Fantasy Westward Journey представила в Италии красоту нематериального культурного наследия Китая // Интерфакс. - ПРЕСС-РЕЛИЗЫ → BUSINESS WIRE 11:22, 21 января 2020. - URL : https://www.interfax.ru/pressreleases/692016 - (дата обращения: 01.10.2022)
Потере нематериальных ценностей способствует среда, которая складывается в современном глобальном обществе, и многие из них находятся на грани исчезновения. В настоящее время международное научное сообщество предлагает ряд мер, способствующих сохранению нематериального наследия. Эти меры применяются к объектам нематериального культурного наследия в зависимости от их формы.Для традиционных театрализованных форм народного искусства, имеющих постоянный сюжет, основанный на письменном тексте, основной задачей является сохранность и передача во всей полноте исторической манеры исполнения, которая и является объектом сохранения. Это требует постоянной подготовки всё новых исполнителей, для чего требуются специальные учреждения, например, студии в домах культуры, кафедры в соответствующих вузах и т.п..
Для устной передачи народных сказаний, необходим непосредственный контакт со слушателями. Для их сохранения необходимо сохранение и передача формы и духа традиционной культуры. При такой передаче незаписанного текста содержание его, в соответствии с традицией, должно быть «живым», без опоры на записанный текст, каждый сказитель заново создаёт свою композицию, импровизирует на заданную тему. Сказители также нуждаются в подготовке. Следовательно, необходима поддержка мастеров-носителей и их деятельности по передаче фольклорных традиций молодым исполнителям .