Специфика богопознания в исихазме и суфизме
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность данной темы заключается в том, что в современном мире процесс переосмысления духовных практики и традиций у народов и культур, имеющих аскетические учения и историю особого отношения с Божественным в лице суфизма и исихазма. Данные практики в системе религиозного мировоззрения имеют особый подход к миропониманию и являются значимыми пластами в построении нового отношению к процессам мировой культуры. Отмечается переломный момент в актуальной истории, того, что глобализация теряет свои обороты и страны средне-восточной культуры выстраивают новый мир, отличный от западного ориентализма и постмодернисткой идеологии.
Современный мир культурно и религиозно разнообразен и может быть запутанным, а иногда даже угрожающе неспокойным в восприятии людей, принадлежащих к разным социокультурным общностям. Межрелигиозные отношения в поликультурном мире предъявляют современному человеку представление об ином пути познания Бога, религии, а значит иной религиозной самоидент
Содержание
Введение
Глава 1. Тождество и различие духовной жизни исихазма и суфизма
1.1 Исихазм как духовная практика
1.2 Суфизм как духовная практика
Глава 2. Понятия и концепции богопознания в духовной традиции суфизма и исихазма
2.1 Понятие и концепция марифа в суфизме
2.2 Практика молчания как способ Богопознания в исихазме
Заключение
Список использованной литературы
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Абу Наср ас-Саррадж ат-Туси. Китаб ал-Лума фи-т-тасаввуф (“Самое блистательное в суфизме”). | GreyLib: библиотека Хуршида Даврона [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://greylib.align.ru/911/abu-nasr-as-sarradzh-at-tusi-kitab-al-luma-fi-t-tasavvuf-samoe-blistatelnoe-v-sufizme.html (дата обращения 10.01.2023).
2. Ал-Газали, Абу Хамид. Воскрешение наук о вере ( Ихиа улум ад-дин) Избранные главы. / Пер. с араб., иссл. и коммент. В.В.Наумова серия Памятники письменности Востока М. ГРВЛ 1980г. 376 с.
3. Али ибн Усман аль-Худжвири. Раскрытие скрытого за завесой. Старейший персидский трактат по суфизму. Перевод с английского А.Орлова М.: Единство, 2004.- 504 с.
4. Антология: Ранние Отцы Церкви. – Брюссель: Изд. «Жизнь с Богом», 1988. – 734 с.
5. Василий Великий. Нравственные слова святого отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, избранные Симеоном Метафрастом, с Греческого на Российский язык переведенные. — Изд. 1-е. — Москва : В Синодальной тип., 1854. — 235, 13 с. [Электронынй ресурс]. - Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Velikij/nravstvennye-slova/ (датао бращения 31.03.2023).
6. Григорий Богослов. — Григорий Богослов, свт. Собрание сочинений [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://predanie.ru/book/67845-grigoriy-bogoslov-tvoreniya/ (дата обращения 31.03.2023).
7. Григорий Богослов. О себе самом и о епископах | Предание.ру - православный портал [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://predanie.ru/book/185220-o-sebe-samom-i-o-episkopah/ (дата обращения 23.02.2023).
8. Дильтей В. Категории жизни // Вопросы философии. – 1995. – №10. - С. 129—143.
9. Дунаев А. Г. Исихазм // Православная энциклопедия. - М., 2011. - Т. XXVII: «Исаак Сирин - Исторические книги». - С. 240-254
10. Ибн Аль-Араби. Зарождение суфизма. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://rhga.ru/stud_web/dinos/vost/Raevskay/index.htm (дата обращения 02.03.2022).
11. Ибн Араби. Избранное. Т. 2 / Перевод с арабского, вводная статья и комментарии А.В.Смирнова. — М.: Языки славянской культуры: ООО «Садра», 2014
12. Игумен Дионисий (Шленов). Учение о воскресении души у свв. Симеона Нового Богослова и Никиты Стифата: cходства и различия [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://jesus-portal.ru/truth/articles/voskresenie-dushi/ (Дата обращения 31.03.2023).
13. Иисусова молитва.
Практика поддержания внутреннего воспоминания, например, посредством повторения краткой формулы, такой как Иисусова молитва или любая другая, является чем-то естественным и даже очевидным, что может легко происходить несвязанным образом в разных традициях. То же самое относится и к дальнейшей практике связывания этого повторения с ритмом дыхания. Действительно ли сходство между исихастами, с одной стороны, и йогами, и суфиями, с другой, настолько близко, что становится весьма вероятным какое-то прямое взаимодействие.
Что касается индуистского мира, то йоги, как и исихасты, обычно используют короткую формулу призывания или мантры, часто используя венки. Их цель — самадхи (тишина, безмолвие), и они могут испытать видение света. Как и в исихазме, подчеркивается необходимость в опытном проводнике или гуру. В частности, мы находим в йоге, как и у исихастов четырнадцатого века:
Рекомендация конкретных поз тела (асан).
Контроль дыхания (пранаяма): дыхание должно быть замедле