Исследование процессов реформирования церкви в период правления Ивана IV
ВВЕДЕНИЕ
В истории известны разные модели отношений государства и церкви. Доминирование государственной власти над властью церковной, или наоборот, когда власть церковная преобладает над государственной, или союз церкви и государственной власти, где основной идеей становится развитие гармоничных отношений, согласие двух властей, вместе существующих, но не стремящихся к доминированию друг над другом – симфония властей. Один из самых известных и ярких правителей России Иван IV Грозный принял наследие православной империи и стал на путь реализации концепции «Москва - Третий Рим». В своих сочинениях царь сформулировал свое видение взаимодействия власти и церкви.
Попыткой применить свои взгляды и идеи на практике государственного управления, для Ивана IV явилась, в том числе и церковная реформа 1551 г., в результате которой удается найти решения вопросов в просветительских и нравственных сферах, а также устранить разногласия, затрагивающие административные и экономические отношения г
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 4
ГЛАВА 1.ФОРМИРОВАНИЕ ПРЕДПОСЫЛОК ЦЕРКОВНОЙ РЕФОРМЫ В МОСКОВСКОМ ГОСУДАРСТВЕ XV-XVI ВВ. 15
1.1 Теория «Москва - третий Рим» как основа для формирования взаимоотношений власти и церкви 15
1.2 Религиозные взгляды Ивана IV 20
1.3 Митрополит Макарий и протопоп Сильвестр 26
1.4 «Избранная рада» и Земский собор 1549 г. 32
ГЛАВА 2. ЦЕРКОВНАЯ ПОЛИТИКА ИВАНА IV: СТОГЛАВЫЙ СОБОР 39
2.1 Подготовка к Собору 1551 г. 39
2.2 Ход Стоглавого собора и его решения 45
2.3 Церковные соборы 1553 и 1554 г. г. 54
ГЛАВА 3. ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО В ПЕРИОД ОПРИЧНИНЫ 61
3.1 Митрополит Афанасий и начало опричнины 63
3.2 Иван IV и митополит Филипп 70
3.3 Соборный приговор 1572 г. 75
3.4 Собор 1580 г. и его решения. 80
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 82
Не найдено
Но спустя некоторое время, в процессе составления приписок к Царственной книге, Иван пересмотрел свою позицию и начал описывать этот «мятеж» в ярких красках. Однако, он не стал обвинять Макария в измене на страницах официальной летописи, а вместо этого свой гнев обрушил на Сильвестра.
А.М. Курбский также отмечает, что «после выздоровления царя начались интриги среди родственников Анастасии, которые питали ненависть к Сильвестру и Макарию. Они нашли возможность нанести удар, обвинив благовещенского попа в ереси Матвея Башкина. Для подкрепления обвинений была использована новая роспись Кремлевских соборов, созданная после пожаров 1547 года». Сильвестр оказался среди тех церковнослужителей, кто работал над росписью, поэтому основные претензии были предъявлены ему. Кроме того, в те же дни был обвинен в ереси бывший игумен Троицкого монастыря, Артемий.
Собор получил жалобу от Сильвестра, в которой он у