Особенности реализации конституционного принципа добросовестности в арбитражном процессе
Введение
Практикой и доктриной зарубежных стран сформировано достаточно однозначное понимание принципа добросовестности и чёткое отношение к нему. Принцип добросовестности понимают как генеральную оговорку общего характера, которому подчиняется вся правовая жизнь.
До 2013 года добросовестность официально в Гражданском кодексе Российской Федерации в качестве общего начала гражданского права не указывалась, однако это следовало из системного толкования законодательства. С конца 2000-х годов стало отмечаться нередкое упоминание принцип добросовестности в решениях судов, однако полемику вызывала все же связь идеи добросовестности и известной закону доктрины злоупотребления правом.
Содержание
Введение2
Глава 1. Общая характеристика конституционного принципа добросовестности в национальном праве8
1.1 Понятие и правовая природа, содержание конституционного принципа добросовестности8
1.2 Место принципа добросовестности в системе конституционных принципов в российском праве18
Глава 2. Конституционные принципы, реализуемые в арбитражном процессе.30
2.1 Система конституционных принципов, применяемых в арбитражном судопроизводстве30
2.2 Общая характеристика добросовестности как основополагающего конституционного принципа в российском арбитражном процессе37
Глава 3. Направления реализации конституционного принципа добросовестности в арбитражном процессе44
3.1 Злоупотребление правом при осуществлении экономической и иной предпринимательской деятельности, способы защиты от недобросовестного поведения44
3.2 Тенденции формирования российской правоприменительной практики арбитражных судов по принципу добросовестности54
Заключение63
Список, использованных источников68
Список использованных источников и литературы
Нормативно-правовые акты
Конституция Российской Федерации: принята всенародным голосованием 12 декабря 1993г. - Москва: Дашков и К, 2021. – 39 с.
О судебной системе Российской Федерации: Федеральный конституционный закон от 31 декабря 1996 г. № 1-ФКЗ (в ред. от 08.12.2020 № 7-ФКЗ)// Собрание законодательства РФ. – 1997. - № 1.- Ст. 1. - Доступ из справ.- правовой системы Консультант плюс.
Об арбитражных судах в Российской Федерации: Федеральный конституционный закон от 28 апреля 1995 г. № 1-ФКЗ (в ред. от 08.12.2020 № 7-ФКЗ)// Собрание законодательства РФ. – 1997. - № 18.- Ст. 1589. - - Доступ из справ.- правовой системы Консультант плюс.
Арбитражный процессуальный кодекс Российской Федерации: Федеральный закон от 24.07.2002 № 95-ФЗ (ред. от 30.12.2021) // Собрание законодательства Российской Федерации. – 2002.- № 30. – ст. 3012.
Налоговый кодекс Российской Федерации (часть первая): Федеральный закон от 31.07.1998 № 146-ФЗ (ред. от 29.11.2021) // Собрание законодательства Российской Федерации. – 1998.- № 31. – ст. 3824.
Гражданский кодекс Российской Федерации (часть вторая): Федеральный закон от 26.01.1996 № 14-ФЗ (ред. от 01.07.2021) // Собрание законодательства Российской Федерации. – 1996.- № 5. – ст. 410.
Гражданский кодекс Российской Федерации (часть первая): Федеральный закон от 30.11.1994 № 51-ФЗ (ред. от 25.02.2022) // Собрание законодательства Российской Федерации. – 1994.- № 32. – ст. 3301.
О внесении изменений в главы 1, 2, 3 и 4 части первой Гражданского кодекса Российской Федерации: Федеральный закон от 30 декабря 2012 г. № 302-ФЗ (ред. от 04.03.2013) // Собрание законодательства Российской Федерации. – 2012.- № 53 (ч. 1). – ст. 7627.
О порядке управления и распоряжения государственной собственностью Алтайского края: Закон Алтайского края от 14 сентября 2006 г. № 98-ЗС (ред. от 09.03.2021) // Сборник законодательства Алтайского края. – 2006.- № 125, ч. 3. – ст.64.
Изложенное примечательно ориентацией на необходимость учёта в отечественной юрисдикции канонов христианской этики на самом высоком правоприменительном уровне, в противном случае могут быть извращены фундаментальные правовые основы.
Продолжая озвученную мысль, В.Д. Зорькин также отметил: «Конституционное положение о социальной справедливости и социальном государстве находится в серьезном противоречии с идеологией радикального либерализма, которая считает социальную справедливость в условиях рынка атавизмом». Таким образом, можно вполне обоснованно утверждать, что нынешняя либеральная политико-правовая парадигма, на которой строится правовая система Российской Федерации, рассматривает справедливость с определённой точки зрения, не согласующейся с традиционными для российского общества христианскими ценностями.