«Мертвые души » Н.В.Гоголя к истории осмысления гоголевского произведения
Введение
Поэма Н.В. Гоголя «Мёртвые души» принадлежит к величайшим произведениям русской литературы. В своей поэме Гоголь обратился не к узкому кругу ценителей и даже не к одному поколению современников, но и ко всем нам – отдаленным потомкам. И она остается живым явлением культуры, постоянно возрождаясь в миллионных тиражах переизданий, на теле- и киноэкранах, на театральных подмостках, в творчестве многочисленных продолжателей Гоголя, часто совсем на него не похожих.Один из основных художественных принципов «Мертвых душ», состоящий в постоянном переключении масштаба изображения из частного в национальный и общечеловеческий, получил творческий отклик и особенно интенсивное развитие в искусстве XX века.После выхода поэмы в свет в мае 1842 года появилось множество откликов на произведение. Они принадлежали В. Г. Белинскому, К. С. Аксакову, А. И. Герцену, С. Т. Аксакову, С. П. Шевырёву, П. А. Плетнёву и другим авторам.
Содержание
Введение
Глава первая. Основные этапы осмысления «Мертвых душ» в критике и в литературоведении
Глава вторая. Особенности осмысления «Мертвых душ» в книге Ю. В. Манна «Поэтика Гоголя»
Выводы
Список литературы
Список литературы
Гоголь Н.В. Мертвые души // Полн. собр.соч.: в 14 т. т. 6. М., 1937-1952.
Манн Ю. В. Поэтика Гоголя. М., 1978.
3. Айхенвальд Ю. Гоголь // Силуэты русских писателей. М., 1994.
4. Белинский В.Г. Собрание сочинений: В 4 т. М., 1898 (статьи о Гоголе).
5. Белый А. Мастерство Гоголя. М., 1934.
6. Борев Ю.Б. Теория художественного восприятия и рецептивная эстетика, методология критики и герменевтика // Теории, школы, концепции (Критические анализы). Художественная рецепция и герменевтика. М., 1985. С.3-68.
7. Брюсов В. Испепеленный. К характеристике Гоголя. Изд.2-е. М., 1910.
8. Вайль П., Генис А. Русский Бог: Гоголь // «Звезда», 1992, №1.
9. Вайскопф М.Я. Сюжет Гоголя: Морфология. Идеология. Контекст. 2-е изд. М., 2002.
10. Виноградов В.В. О языке художественной литературы. М., 1959.
11. Виноградов И.А. Гоголь художник и мыслитель: христианские основы миросозерцания. М., 2000.
12. Войтоловская Э.Л., Степанов А.Н. Н.В. Гоголь. Семинарий. Л., 1962.
13. Воропаев В.А. Н.В. Гоголь: жизнь и творчество. В помощь преподавателям, старшеклассникам и абитуриентам. Изд. 2-е. М., 1999.
14. Воропаев В.А. Духом схимник сокрушенный. Жизнь и творчество Н.В. Гоголя в свете православия. М., 1994.
15. Воропаев В.А. Полтора века спустя. Гоголь в современном литературоведении // Москва. 2002. Август.
16. Время и судьбы русских писателей / Отв. ред. Н.В. Осьмаков. М., 1981.
17. Гиппиус В. Гоголь. М.,1999.
18. Гоголевский сборник. Коллективная монография. СПб., 1993.
19. Гоголь в русской критике и воспоминаниях современников. М.-Л., 1951
20. Гоголь как явление мировой литературы. Сб. ст. по материалам международной научной конференции, посвященной 150-летию со дня смерти Н.В. Гоголя / под ред. Ю.В. Манна. М.: ИМЛИ РАН, 2003.
21. Гольденберг А. Х. Архетипы в поэтике Н. В. Гоголя. Волгоград, 2007.
22. Гуковский Г. А. Реализм Гоголя. М.; Л., 1959.
Есть четыре периода изучения поемы, каждый из которых имеет характерные черты, уникальные для этого периода.Первый период – это время от появления поэмы до конца XIX века. В то время литература играла такую роль наиболее прогрессивной силы русской общественной жизни, то есть, данная литература очень сильно влияла на жизнь людей. Критики того времени В.Г. Белинский, а позднее Н. Г. Чернышевский считали, что литература должна воздействовать на существующее общество. Отметим, что поэма «Мертвые души», и особенно ее первый том, отражает жизнь помещиков и чиновников того момента. Чтобы создать образы Собакевича, Коробочки, собирательный образ города, образ городских дам, Гоголь, с точки зрения Белинского и Чернышевского, очень хорошо отражает реальность, что становится для них тем, кто воплощает их общественные или социальные идеи в творчестве.Сторонники прогресса и просвещения Белинский и Чернышевский считали стихотворение протестом против «подлой» русской действительности. Об этом он в своих работах говорил часто, а в «Избранных местах из переписки с друзьями» прямо сказал, что его поэма не считается сатирой.