Пифагор и Пифагорейцы
Введение
Известно что понятие философия- наука о неизвестном. Она освещает нам темноту неясного, раскрывает содержание возможного и указывает пути и границы недоступного .Изобретение термина традиция приписывает Пифагору. Пифагор видел себя не обладателем истины, а лишь человеком, стремящимся к ней как к недостижимому идеалу. Поэтому Пифагор утверждал, что он не есть воплощение мудрости - мудрец, а всего лишь любитель мудрости - любомудр (философ). Но философия для Пифагора была не просто умственным любомудрием, но и особой главой жизненных правил. Любовь к мудрости должна была зародить не только ум, но и все существо философа, подчиняя его себе и делая его аристократом духа и добродетели.Итак, история Пифагора и пифагорейцев может быть описана лишь ориентировочно. Видимо в конце 6 века при Пифагоре складывается общее теоретическое содержание пифагореизма, его философское учение, научное и религиозное . Пифагореизм достигает расцвета.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
1. Пифагор и пифагорейцы: религиозное, научное и философское учение
1.1 . "Пифагорейский союз"
1.2 Нравственные принципы и заповеди Пифагора
1.3 Образ жизни пифагорейцев
1.4 Религиозно - философское учение
1.5 Научное мировоззрение пифагорейцев. Космогония и космология
1.6 Учение о переселении душ
1.7 Философия числаЗаключение
Список используемой литературы
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Лосев А.П. История античной эстетики. М. 1994
2. Виндельбанд В. История древней философии. Киев. 1995 Богомолов А.С. Античная философия. М. 1985
3. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М. 1979
4. Таранов П.С. 120 философов. Симферополь, 1996
5. Виндельбанд В. История древней философии. Киев. 1995
6. Соколов В.В. Античная философия. М. 1958
7. Асмус В.Ф. Античная философия. М. 1976
Нравственные принципы, наставленные Пифагором и сегодня достойны подражания. Каждый человек должен следовать правилу: беги от всякой хитрости, отсекай от тела болезнь, от души невежество, от утробы - роскошество, от города - смуту, от семьи - ссору. Вещей, к которым стоит стремиться и которых следует добиваться, есть на свете три: во-первых, прекрасное и славное, во-вторых, полезное для жизни, в-третьих, доставляющие наслаждение. Но наслаждение имеется ввиду не пошлое и обманчивое, не утоляющее роскошествами наше чревоугодие и сладострастие, а другое, направленное на прекрасное; праведное и необходимое для жизни.Система морально-этических правил, завещанная своим ученикам Пифагором, была собрана в моральный кодекс пифагорейцев - "Золотые стихи". Они переписывались и дополнялись на протяжении всей тысячелетней истории. В 1808 г. в Санкт-Петербурге были опубликованы правила, начинавшиеся словами: Зороастр был законодателем персов.