Государство и церковь: правовые формы взаимоотношений в современном мире
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность проблемы исследования. Мы убеждены, что в современном мире данная проблема является особенно актуальной, и это объясняется несколькими факторами.
Во-первых, на данный момент по всему миру существует множество различных религиозных и псевдорелигиозных сект, оказывающих негативное влияние на сознание граждан. Данная проблема является определяющей, так как функционирование подобных сектантских движений влияет на возникновение экстремистских настроений в мире, которые так или иначе приводят к терроризму.
Во-вторых, нам кажется, современное государство вновь сталкивается с проблемой использования "окна Овертона", к которому уже прибегали в Средневековье. Насильным образом религия пытается заменить государственный аппарат, что также имеет ряд крайне негативных общественных последствий. Это еще раз подтверждает идею необходимости четкого разграничения церкви и религии.
И наконец, в-третьих, проблема финансирования церкви. Государство тратит достаточно боль
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение 3
Глава 1. Историческое взаимодействие между государством и церковью со времен принятия православия в России………………………………………...5
1.1 Принятие православной веры на Руси и формирование отношения к ней…..5
1.2 Церковь в Российской Империи 9
1.3 Отношения между государством и церковью после Великой Октябрьской социалистической революции 13
Глава 2. Государство и церковь: правовые формы взаимоотношений в современном мире 20
2.1 Церковь в Конституции Российской Федерации 20
2.2 Что такое государство и церковь? 22
2.3 Проблема взаимоотношений между государством и церковью в современном мире 24
Заключение 28
Список используемых источников и литературы 29
Список источников и литературы
КОНСТИТУЦИЯ (ОСНОВНОЙ ЗАКОН) СОЮЗА СОВЕТСКИХ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ РЕСПУБЛИК Утверждена Чрезвычайным VIII съездом Советов Союза ССР 5 декабря 1936 года (с последующими изменениями и дополнениями). – М.: Политиздат, 1987. – 141 с.
Декрет II Всероссийского съезда Советов рабочих и солдатских депутатов о земле.// СУ РСФСР. – 1917. - № 1. – С. 24-25 – Режим доступа: https://base.garant.ru/70264556/Декреты Советской власти. Том I. 25 октября 1917 г. – 16 марта 1918 г. М.: Гос. издат-во политической литературы, 1957.
Собрание узаконений и распоряжений Рабочего и Крестьянского Правительства РСФСР. - 1929. - № 35. – 13 с.
Постановление Совета Министров СССР «О монастырях в СССР» от 16 октября 1958 года №1159. Пп.1,2,3 // Собрание действующего законодательства СССР. М.: Изд. «Известия», 1978. – 251 с.
Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. В 2-х томах. Репринт. 1913, 1916. – 241 с.
Кузьмин А. Г. Падение Перуна. Становление христианства на Руси. Издательство: М.: Молодая гвардия, 1988. - 342 с.
Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. — СПб.: Издание Высочайше утверждённого Товарищества «Общественная польза», 1895—1896. – 312 с.
А.П. Лебедев. Очерки внутренней истории Византийско-восточной церкви в IX, X и XI веках - От конца иконоборческих споров в 842 г. - до начала Крестовых походов - 1096 г. СПб.: Алетейя, 1998. - 261 с.
История государственно-конфессиональных отношений в России (X – начало XXI века) : хрестоматия в двух частях / сост. Ю.П. Зуев; под общ. ред. Ю.П. Зуева, В.В. Шмидта. М.: РАГС; ИД «МедиаПром», 2010. – 214 с.
Кузьмин А. Г. Падение Перуна. Становление христианства на Руси. Издательство: М.: Молодая гвардия, 1988. – 236 с.
Иеромонах Николай (Ярушевич). Церковный суд в России до издания Соборного уложения Алексея Михайловича, СПб, 1917 – 231 с.
Архимандрит Никон (Лысенко). Очерки по истории Церкви Древней Руси. Ростов н/Д: Издательство Ростовской-н
людение или несоблюдения религиозных обрядов больше не оказывало влияние на юридические отношения между супругами, а также между родителями и детьми.В 1918—1920 годы центральное место в ряду мер разоблачительного характера заняла развернувшаяся кампания вскрытия мощей святых Русской Церкви (постановления Наркомюста от 14 августа 1919 года об организационном вскрытии мощей и от 25 августа 1920 года о ликвидации мощей во всероссийском масштабе). Результатом принятия этого постановления стало вскрытие 65 рак с мощами российских святых, в том числе и особо почитаемых, таких как Серафим Саровский и Сергий Радонежский. Цель это по своей сути вандалистского движения была в попытке развенчания представления о существовании божественных сил. Вскрытия сопровождались фото- и киносъёмкой, материалы которой затем использовались в агитационных целях.
27 апреля 1923 года была опубликована инструкция наркоматов юстиции и внутренних дел, датированная 15 апреля того же года,