Армянская диаспора как фактор внешнеполитических отношений Республики Армения и Российской Федерации
ВВЕДЕНИЕ
В настоящее время, в условиях глобализации и многополярного мира, диаспоры становятся важным фактором внешнеполитических отношений государств. Диаспора как общественный негосударственный фактор во внешней политической деятельности является одним из важных элементов международных отношений. Армянская диаспора, насчитывающая более 10 миллионов человек в различных странах мира, не является исключением. Армянская диаспора существует в России с давних времен и сегодня является одной из крупнейших в Российской Федерации. Важно отметить, что в последние годы армянская диаспора получила новый импульс развития в связи с политическими и социально-экономическими изменениями в России и Армении. Исследование деятельности армянской диаспоры в России является важным и актуальным вопросом, в контексте российско-армянских отношений. Армянская диаспора представляет собой значительный фактор во внешнеполитических отношениях России и Армении, поскольку включает в себя значительное количество людей
Содержание
Введение
Глава I Основные теоретико-методологические основы исследования диаспоры
1.1 Парадигмальные представления об этничности и этнической идентичности в научной литературе
1.2 Понятие диаспора в отечественной и зарубежной литературе
Глава II Формирование армянской диаспоры в Российской Федерации: ретроспектива и современность
2.1 Армяне России в период Имперской истории
2.2 Армянские этнокультурные общности в СССР за пределами армянской ССР
2.3 Армянская диаспора Российской Федерации в постсоветский период
Глава III Место и роль армянской диаспоры в современном российском обществе
3.1 Основные структуры армянской диаспоры в российском обществе
3.2 Деятельность армянской диаспоры на территории Российской Федерации
Заключение
Список использованных источников и литературы
Список использованных источников и литературы
Литература
1. Абрамян Л. А., 2005. Армения и диаспора: расхождение и встреча. – Диаспоры.
2. Аствацатурова М.А. Диаспоры в Российской Федерации: формирование и управление. Ростов н/Д, 2002.
3. Авдашкин А.А. Диаспора: Происхождение и развитие понятия. Социум и Власть № 2 (40) 2013.
4. Бромлей Ю.В Очерки теории этноса М. 1983.
5. Брубейкер Р., Купер Ф. За пределами идентичности // Мифы и заблуждения в изучении империи и национализма. М.: Новое изд-во, 2010.
6. Геворкян Р. А. Армянская диаспора в СССР в 1920–1950-е годы // Вестник МГУ. Серия 13: Востоковедение. 2016. № 4.
7. Герандоков М.Х. Этничность и этническая идентичность: Теоретический аспект 1997–0803 Вестник МГУКИ март–апрель 2 (28) 2009 г.
8. Дятлов В.И. Диаспора: попытка определиться в понятиях [Текст] / В.И. Дятлов // Диаспоры. 1999. № 1.
9. Иванов В.А., Карапетян А. В., Тасиц К. И Армянская диаспора России: потенциал и проблемы. Регион и Мир, № 2. 2016 С. 52-58
10. Казарян Л. В. Армянская диаспора в СССР: история и современность // Полис. Политические исследования. 2006. № 6.
11. Кардумян В. Г. Армянская диаспора России и ее влияние на Армяно-Российские отношения. Россия и Современный мир. 2008
12. Левин З.И. Менталитет диаспоры (Системный и социокультурный анализ). – М., 2001.
13. Лурье С. В. Историческая этнология / С. В. Лурье. – М., 1998.
14. Мартиросян С. Н. Армянские национальные
Российские авторы, занимающиеся диаспоральной проблематикой, продуктивно разработали институциональное содержание понятия «диаспора», которое, по всей видимости, обладает значительным потенциалом устранения теоретико-методологического хаоса в исследованиях столь актуальной проблемы. В социологической модели Ж.Т. Тощенко и Т.И. Чаптыковой, диаспора – это устойчивая общность людей одного этнического происхождения, проживающих в иной этнической среде за пределами своей исторической родины (или вне ареалов расселения своего народа) и имеющих социальные институты развития и функционирования. Фактически сопротивление группы ассимиляции проявляется в институциональной форме, а диаспора, по сути, является институтом коллективной адаптации, помощи соотечественникам и сохранения идентичности в структуре принимающего общества.
Аналогичных позиций придерживается Т. В. Полоскова, считающая, что для диаспоры характерно наличие институтов и организаций, направленных на сохранение диас