Проблемы веры и разума в философии Средних веков
ВВЕДЕНИЕ
Проблема соотношения веры и разума тесно связана с распространением христианства и уходит своими корнями в позднюю античность. Именно в Средневековье формируется понимание веры как высшей духовной способности человека и именно в этот период философская мысль оказывается в прямой зависимости от христианского учения. В этот период последовательно формируются такие направления в философии, как апологетика, патристика и схоластика, соотношение веры и разума в которых принципиально различается.В философии христианских апологетов разум становится орудием веры и полностью ей подчиняется, в период господствования патристики предметом христианской веры является Бог, а разум призван его постичь, опираясь на догматы Священного
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ОСНОВНЫЕ ПЕРИОДЫ И НАПРАВЛЕНИЯ В РАЗВИТИИ ФИЛОСОФИИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
СООТНОШЕНИЯ ВЕРЫ И РАЗУМА В ФИЛОСОФИИ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Об информации, информатизации и защите информации: Закон Респ. Беларусь, 10 нояб. 2008 № 455-З: Принят Палатой представителей 9 окт. 2008 г. Одобрен Советом Республики 22 окт. 2008 г. Зарегистрирован в НРПА РБ 17 нояб.2008 г. N 2/1552.//Консультат Плюс: Беларусь [Электрон. ресурс] / ООО «ЮрСпектр», Нац. центр правовой информ. Респ. Беларусь. – Минск, 2014.
2. Об электронном документе и электронной цифровой подписи: Закон Респ. Беларусь от 28 декаб. 2009 г. Принят Палатой представителей 4 декаб. 2009 г. Одобрен Советом Республики 11 декаб. 2009 г. Зарегистрирован в НРПА РБ 2010 г. № 15, 2/1665. //Консультат Плюс: Беларусь [Электрон. ресурс] / ООО «ЮрСпектр», Нац. центр правовой информ. Респ. Беларусь. – Минск, 2014.
4. Аникеева, Н.А., Чудиловская Т.Г. Правовая информатика: курс лекций. – Минск: Акад. МВД Респ. Беларусь, 2006. – 145 с.
5. Правовая информатика. Работа со справочными правовыми системами («Эксперт», «КонсультантПлюс»): Практикум / Авт.-сост. Н.А. Аникеева, Т.Г. Чудиловская. – Мн.: Акад. МВД Респ. Беларусь, 2007.
6. Чубукова, С.Г. Основы правовой информатики (юридические и математические вопросы информатики): Учебное пособие / Под ред. М.М. Рассолова. – М. Юридическая фирма «КОНТРАКТ», 2004.
Это предполагало аскетическое ограничение плотских желаний, отказ от материальных благ и редукцию жизненных потребностей к необходимому минимуму, воспитание нравственной чистоты деяний и помыслов на основе моральных заповедей и через просветление духа в молчании и молитве.Человек мыслился как существо греховное, плотское, отпавшее от Бога и потому лишенное божественного образа. Его задача – осознать, что он венец творения, вспомнить о том, что человек есть образ Божий, и восстановить его изначальную чистоту.Преодоление трагической раздвоенности человека как путь преодоления всякого зла – высшая цель человеческого существования. На этом пути тело человека просветляется и уподобляется храму, а вместе с ним вся природа, весь тварный мир преобразуется, «обоживается». Если человек преодолеет обусловленное грехопадением самоотчуждение, расколотость на духовное и телесное, то космос будет спасен и творение воссоединится с Творцом.Телесная природа человека не рассматривается как субстанциальное основание зла. Согласно учениям Отцов Церкви, человек есть Святая Церковь Божья; алтарь в ней представляет душу, жертвенник – ум, а храм – тело. В процессе обожения человек телом своим, словно храмом, добродетельно украшает душу, осуществляя заповеди в соответствии с моральной философией.