Система воспитания в Древнем Китае
Введение
Актуальность исследования состоит в том, что эта тема представляет большой интерес для понимания истории Китая и его культурного наследия. Изучение системы воспитания и образования в Древнем Китае позволяет более глубоко понять культурные, философские и общественные особенности этой эпохи, а также проследить их влияние на современное образование и культуру Китая. Так, говоря о понимании знакомстве с культурой в целом Древнего Китая, стоит сказать, что важность проблемы системы воспитания и вопросы, касающиеся этой темы, являлись камнем преткновения зарождения философской, а следовательно, и научной мысли. Так как почти все древнекитайские философы уделяли значительное внимание проблемам воспитания и образования молодого поколения, их методы на долгое время стали для китайской системы образования эталоном ведения педагогической деятельности, а также послужили развитию философии образования, из чего были выведены первые методы создания необходимых конкретных предприятий для о
СОДЕРЖАНИЕ
Введение……………………………………………………………………..……….3
Раздел 1. Представления древнекитайских философов о значимости воспитания и образования в обществе…………………………………………………….……7
Раздел 2. Методы и образы воспитания и обучения в Древнем Китае в светской жизни и в легендарно-мифической призме……………………………………….17
Раздел 3. Сопоставление систем воспитания Древней Греции и Древнего Китая………………………………………………………….……………………..22
Заключение………………………………………………………………………...25
Библиография……………………………………………………………………...27
Библиография.
Аристотель. Этика / М.:Эксмо, 2018., С. 78. (320)
Васильев Л. С. «История Востока». Конфуцианство и легизм // http://www.bibliotekar.ru/istoriya-vostoka/68.htm (Дата обращения: 05.04.2023.)
Возникновение китайского этикета. Китайский этикет: современность и история [Электронный доступ]: URL: https://tetatet-club.ru/etiquette-146-vozniknovenie-kitajskogo-etiketa.htm (дата обращения 08.04.2023)
Древнекитайская философия // М.: Мысль. – Т. 2. C. 189–190.
Духовная культура Китая. Т. 2. М., 2006–2011. С. 16.
Кобзев А.И. Китай и атомизм // Историко-философский ежегодник. 2011. №2010. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kitay-i-atomizm (дата обращения: 05.04.2023).
Конфуций Лунь юй // Переломов Л.С. Конфуций. Лунь юй. М. : Вост. лит., 2000. С. 279.
Ли Гоу. План обогащения государства
Рыков в общей призме описывает понимание древнекитайских философов концепции Дэ.
Если Дао имеет императивный и непосредственно ученический характер, то Дэ в свою очередь отвечает за содержательную часть всякого начала, будь то обучение или развитие и т. д. Дэ, таким образом, обладает конкретно-предметным наполнением. Оригинальный и созвучный сказанному перевод этого термина предлагает В. С. Спирин: «Дэ – Достижение». Позволим себе сказать, что суть воспитания в Древнем Китае заключается в том, чтобы посредством Дао прийти к Дэ, не покидая Дао.
Итак, остановимся теперь на образах, установленных в структуре педагогике и процесса обучения, которые служат идеалом и ориентиром на пути становления воспитанного и благородного, по древнекитайским меркам, чело