Онтология Платона
Введение
Данная работа посвящена исследованию космологической концепции Платона. В качестве двух важных источников, посвященных космологии и космогенезу Платона, были выбраны два его диалога: “Тимей” и “Политик”. Диалог “Тимей” представляет собой систематическое изложение метафизики и космологии Платона. Разобрав этот труд композиционно и проанализировав некоторые аспекты и правила, по которым строится учение о вселенной у Платона, мы должны сформировать целостную систему и найти принципы, по которым строится космос в учении Платона. Помимо этого, для того чтобы сформировать полную космологическую картину мы рассмотрели диалог “Политик”, который на первый взгляд посвящен политическому учению Платона, однако в нем содержится важное для нас повествование о космосе и его связи с Богом. Таким образом, целью данной исследовательской работы является реконструкция учения о космосе в диалогах Платона. А задачами, которые мы ставим перед собой для выполнения поставленной цели выступают:
Оглавление
Введение3
1.1 Учение о сотворении мира в диалоге “Тимей”4
1.2 Понятия Демиург и Первообраз6
1.3 Понятия Мирового тела и Мировой Души7
1.4 Понятия Материи, Необходимости и Времени10
1.5 Создание живых существ в диалоге “Тимей”.12
2.1 Космология Платона в диалоге “Политик”13
2.2 Учение о Космических переворотах в диалоге “Политик”13
2.2 Учение о возвратном времени в диалоге “Политик”15
Заключение16
Список литературы17
Список литературы
1. Бородай Т.Ю. «ТИМЕЙ» // Античная философия: Энциклопедический словарь. М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 733-738
2. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Т.1.М., «ACT», 2000.- 614с.
3. Лосев А.Ф. История античной эстетики.Т.2, М., «ACT», 2000. - 846с.
4. Лосев, А.Ф.; Тахо-Годи, А.А.Платон. Аристотель.Издательство: М.: Молодая гвардия; 1993 г. - 383 с.
5. Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. З/ М.: Мысль, 1994. 654 с
6. Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 4/М.: Мысль, 1994. 830 с.
Молодая гвардия; 1993 г. - 383 с.
7. Целлер Эд. Очерк истории греческой философии. М., «Канон», 1913, Репринт- 1996.-334с.
И если вернутся к понятию первообраза, то должно сказать, что идеальный космос также является живым организмом, так как вещественный космос выступает лишь копией идеального и потому первообраз не может быть хуже, чем мир становления. После того, как мы рассмотрели понятие первообраза и некоторые его характеристики необходимо проанализировать другие понятие в космологическом учении Платона.
1.3 Понятия Мирового тела и Мировой ДушиНеобходимо исследовать еще два понятия, важных для интерпретации платонического космогенеза. Начнем с понятия мирового тела. Мировое тело в платоновской концепции устройства мира выступает в качестве вещественного космоса. Как уже было сказано раннее наш космос является лишь порождением умопостигаемого образца, однако Платон ведет рассуждение как раз о космосе чувственно-воспринимаем. Так, философ, используя диалектический метод, приписывает ряд свойств космосу.