Чума и роза как важнейшие иноформы смысла трагедии У. Шекспира «Ромео и Джульетта»
ВВЕДЕНИЕ
У. Шекспир занимает одно из самых первых мест среди великих писателей. Хотя прошло более трех столетий с тех пор, как он жил и писал, его произведения все еще сохраняют для нас всю свою свежесть и непосредственную убедительность.
Шекспир является создателем бессмертных произведений, в которых люди вот уже на протяжении четырех веков находит яркое воплощение самих себя. Великий мастер раскрытия характеров, Шекспир с необыкновенной силой показал трагедии жизни. Шекспиру выпало жить в замечательное время. Он был представителем великой эпохи в истории человечества, получившей название Возрождения. Это была длительная полоса общественного и духовного развития Европы, когда происходил крах многовекового феодального строя и рождения буржуазного.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение................................................................................................3-6
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ. Проблематика трагедии У. Шекспира «Ромео и Джульетта»
1.1. Особенности конфликта и система образов трагедии У. Шекспира «Ромео и Джульетта».............................................................................7-15
1.2. Важнейшие иноформы смысла Шекспировоской трагедии «Ромео и Джульетта»..........................................................................................16-23
Заключение.............................................................................................24-25
Список литературы................................................................................26-27
Список литературы
Анкист А. А. Театр эпохи Шекспира : учебное пособие для вузов. — М. : Дрофа, 2006.
Горбунов А. Н. О мнимом и сущем: Три пьесы английского Возрождения — Томск : ИД, 2011.
Искендирова И. М. “Ромео и Джульетта ” как сюжетная схема // Материалы Международной научной конференции "XXVII Шекспировские чтения "— М, 2018—с.71-73.
Карасев Л. В. Ромео и Джульетта: История болезни // Вопросы философии. — 2002. — № 10. — С. 86-91.
Карасев Л. В. Три заметки о Шекспире — Москва, 2005.
Кучинская Е. А. Метафоры трагедии У. Шекспира “Ромео и Джульетта” // Филологические науки. — 2015. №— 9. — С . 111-116.
Морозов М. Шекспир. — М. : Мол. гвардия, 1956.
Морозов М. М. Язык и стиль Шекспира //Из истории английского реализма : сборник статей. — Москва, 1954. - С.107-113.
Рак В. Д. О “Ромео и Джульетте” Шекспира // Пушкинская энциклопедия. — 2017. — №4. - С. 470-471.
Ремпович В. "Ромео и Джульетта" У. Шекспира - вечный сюжет искусства // Сборник материалов XI Городской научно-практической конференции : сборник статей. — Челябинск, 2015. — С. 95-111.
Смирнов А. А. Примечания и комментарии к “Ромео и Джульетта”. — Самара : Изд-во АВС., 2000. — с. 630-638 .
Шайтанов, И. О. Шекспир : монография. — М: Молодая гвардия, 2013.
Шенбаум, С. Шекспир: Краткая документальная биография — Москва : Прогресс, 1985.
Шестов, Л. И. Шекспир и его критик Брандес : Москва : АСТ, 2000.
Мюллер, В. К. Драма и театр эпохи Шекспира / В. К. Мюллер. — Москва : Издательство Юрайт, 2020. // ЭБС Юрайт. — URL: http://biblioonline.ru/bcode/454912 ( дата обращения: 19.10.2021)
Шайтанов, И. О. История зарубежной литературы эпохи Возрождения : учебник и практикум для академического бакалавриата - М : Изд-во Юрайт, 2019. // ЭБС Юрайт. - URL: http://biblioonline.ru/bcode/426185 ( дата обращения: 20.10.2021).
В «Ромео и Джульетте» любовь не трагична, конфликт возникает не на почве самих чувств героев. Они от начала и до конца гармоничны. Между Ромео и Джульеттой нет никакого разлада. Они преданы друг другу безмерно. Трагедия возникает от столкновения прекрасного чувства героев с миром злобы и вражды. Борьба между ними и составляет сердцевину трагедии, основу ее конфликта. Глубина реализма Шекспира здесь проявляется в том, что самое интимное из человеческих чувств взято им в его соотношении со всем строем жизни, и поэтому «Ромео и Джульетта» не является трагедией семейно-бытовой, а, как и другие произведения Шекспира, принадлежит к числу драм, которые социальны в своей основе. Трагедия Ромео и Джульетты возникла на почве столкновения двух жизненных укладов и двух разных систем морали. Сами участники конфликта могут не сознавать этого.