Правовое регулирование государственно-конфессиональных

Введение
В последнее десятилетие 20 века развитие российского государства и общества было обусловлено процессами политической трансформации, которые затронули все сферы общественной деятельности, в том числе сферу отношений между государством и религиозными объединениями. Политика государственного атеизма была заменена демократическим решением религиозного вопроса, что открыло гражданам России возможность свободного мировоззренческого и конфессионального самоопределения. Религия вновь стала одним из важных факторов социальной и политической жизни.
Новое законодательное закрепление статуса религиозных объединений стало показателем изменения отношения современного государства к религиозному вопросу. Закон СССР “О свободе совести и о религиозных организациях” и Закон РСФСР “О свободе вероисповедания” (1990), положения Конституции Российской Федерации (1993), касающиеся религии и права граждан на свободу совести, Федеральный закон “О свободе совести и о религиозных объединениях” (1997) и ряд других законодательных актов, связанных с этой сферой, привели правовую базу государственно-религиозных отношений в России в соответствие с международно-правовыми нормами.
Отношения между государством как главным институтом политической системы и религиозными объединениями радикально изменились. В настоящее время, с одной стороны, декларируется отделение религиозных объединений от государства, с другой стороны, наблюдается активное сотрудничество государственных институтов с религиозными объединениями (в первую очередь с Русской Православной Церковью). Религиозным объединениям была предоставлена возможность свободно осуществлять свою деятельность по распространению учения, в социально-культурной, благотворительной, благотворительной, общественно-политической и экономической и предпринимательской деятельности. Религиозные объединения стали проявлять особую активность в сфере культурного учебных заведений и Вооруженных Сил Российской Федерации, в которых часто возникают противоречия между законодательством и практикой, происходит нарушение признаков светского государства.
В обществе возникли устойчивые иллюзии относительно способности религиозных объединений помочь преодолеть кризис российского общества, оказать благотворное влияние на личность и общество, противодействовать негативным явлениям. Изменилось отношение к религии и религиозным объединениям со стороны нерелигиозной части населения. Это выразилось в росте религиозной терпимости, более взвешенной оценке роли религиозных объединений в истории и современности, интересе к религии как социокультурному феномену.
В 1990-е годы быстрыми темпами происходит возрождение конфессиональных структур и увеличение числа религиозных организаций. Многие монастыри, миссионерские и религиозные образовательные центры, конфессиональные благотворительные учреждения, учебные заведения и религиозные СМИ возобновили или снова начали свою деятельность. За этот период структура конфессионального пространства в России существенно изменилась. К началу 90-х годов. она была представлена 15-20 конфессиями. В настоящее время в стране насчитывается около 60 конфессий, деноминаций и религиозных течений. Наблюдается тенденция к слиянию межэтнических и межконфессиональных отношений, превращению их в своеобразные этноконфессиональные отношения. В многонациональной России до сих пор существует совпадение национальной и конфессиональной самоидентификации, совпадение религиозного и национального самосознания.
Неразвитая концепция государственной политики в сфере отношений с религиозными объединениями и, соответственно, модель государственно-религиозных отношений, продолжающиеся дискуссии о недостатках Федерального закона "О свободе совести и религиозных объединениях" (1997 г.) и др. определяют особую актуальность изучения выбранного тематическое исследование. В связи с этим разработка вопросов взаимоотношений между государством и религиями в современной России приобретает особую политическую, научную и практическую значимость.