Влияние этнографического наследия Шокана Уалиханова на формирование идентичности казахской молодежи
Аннотация: Статья посвящена анализу того, как этнографическое наследие Шокана Уалиханова способствует формированию национальной идентичности казахской молодежи. Рассматриваются основные этнографические труды ученого и их культурно-идентификационное значение. Показано, что собранные Уалихановым фольклорные материалы и исследования традиций заложили основу для сохранения культурных корней казахского народа. Особое внимание уделяется влиянию идей и примера Уалиханова на самосознание современной молодежи Казахстана, их восприятию национального наследия и укреплению чувства принадлежности к своей культуре. Делается вывод о ключевой роли этнографического наследия Ш. Уалиханова в укреплении национальной идентичности и духовных ценностей подрастающего поколения.
Ключевые слова: Шокан Уалиханов, этнографическое наследие, казахская молодежь, этническая идентичность, культурная память, этнопсихология
Содержание не найдено
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Потанин Г. Н. Чокан Чингисович Валиханов (1835–1865) // Сибирская жизнь. 1903. № 133. – С. 1–3 (репринт: Валиханов Ч. Ч. Собрание сочинений в 5 тт. Т.1. Алма-Ата, 1984. С. 90–94).
2. Ядринцев Н. М. Чокан Чингисович Валиханов // Отчет Императорского Русского географического общества за 1865 год. СПб., 1866. – С. 15–18 (репринт: Валиханов Ч. Ч. Собрание сочинений в 5 тт. Т.5. Алма-Ата, 1985. С. 276–279).
3. Tajfel H., Turner J. The Social Identity Theory of Intergroup Behavior // Worchel S., Austin W. (Eds.). Psychology of Intergroup Relations. Chicago: Nelson-Hall, 1986. – P. 7–24.
4. Стефаненко Т. Г. Этнопсихология: Учебник для вузов. – 4-е изд., испр. и доп. – М.: Аспект Пресс, 2009. – 368 с.
5. Neuliep J. W. Intercultural Communication: A Contextual Approach. – 7th ed. – Thousand Oaks, CA: Sage, 2017. – 451 p.
6. Моторина П. А., Басалаева Н. В.
Его жизнь и труды явили собой пример гармоничного сочетания казахской идентичности и европейского просвещения. Эта двойная идентичность самого Уалиханова – казаха по происхождению и европейца по воспитанию – позволила ему стать мостом между культурами. Его фигура стала светлым явлением для своего времени, доказавшим возможность успешной самореализации представителя «некультурной» (по тогдашним меркам колониальной администрации) нации на уровне мировой науки [2, с. 279].
Этнографические труды Уалиханова заложили основу для последующего осмысления казахской этничности. Он одним из первых начал научно фиксировать и анализировать ключевые элементы традиционной культуры: от народной поэзии и родословных до норм обычного права и мировоззренческих представлений. Благодаря этому его работы стали хранилищем исторической памяти и духовных ценностей казахов. Они многократно издавались и изучались последующими поколениями ученых – как отечественных (Г. Потанин, Н. Я