Роль значение жречества в древних ближневосточных обществах
Введение
Актуальность данной темы заключается в том, что Религия охватывала все стороны жизни общества древневосточных цивилизаций. Люди были очень религиозны. Человеческий коллектив хорошо представлял, сколь хрупко его благополучие: один или два неурожайных года вели к голоду и многим смертям. Правители были заинтересованы в упрочении своей власти посредством обожествления.
Религия укрепляла общественную мораль, давала примеры социальных взаимоотношений и одобряемого поведения. С другой стороны, религия поддерживала и зарождение социальной эксплуатации, когда одни люди должны подчиняться другим и работать на них якобы «по божественному установлению». В целом религии способствовали консервации традиций, что на то время означало стабильность жизни общества, сохранение существовавшей политической системы. Правители были заинтересованы в поддержании устойчивых религиозных систем в своих странах и способствовали строительству храмов.
Содержание
Введение……………………………………………………….…………………..3
1. Понятие и возникновение жречества……………………….…………………4
2. Жрецы в Древнем Египте Цивилизация…………………………………...….8
3. Роль жрецов в социальном развитии общества……………………………..12
Заключение…………………………………………….…………………………17
Список литературы……………………………………………………………....18
Список литературы
1.Абаев В. П. Скифо-европейские изоглоссы на стыке Востока и Запада /В.П. Абаев. - М.: Мысль, 1965. - 169 c.
2.Альдред С. Египтяне – великие строители пирамид / Пер. с англ. М. К. Якушиной. М.: ЗАО «Центрополиграф», 2004. - 190 с.
3.Геродот. История. В 9-ти кн. / пер. Г. А. Стратановского. - М.: ООО «Издательство АСТ», «Ладомир», 2001. - 752 с.
4.Дерош-Ноблькур Кристиан «Жизнь на земле фараонов» // Курьер ЮНЕСКО. - 1988. - № 10 (Октябрь). - С.12-33.
5.Доусон К. Г. Религия и культура / Пер. с англ., вступ. ст., ком-мент.: Кожурин К. Я. – СПб.: Алетейя, 2000. - 298 с.
6.Кларк Р. Священные традиции Древнего Египта. – М.: Изд-во Фаир-Пресс, 2002. - 322 с.
7.Поликарпов B.C. История религий. Лекции и хрестоматия. – М.: «Гардарика», 1997. - 288 с.
8.Рак И. В. Египетская мифология /И.В. Рак. - М: Терра, 2004. - 320 с.
9.Рыбаков Б. А. Язычество древних славян /Б.А. Рыбаков. - М.: Проспект, 1981. - 608 c.
10.Шитиков М. М. Философия техники: Учебное пособие /М.М. Шитиков. - Екатеринбург: Изд-во УГГГА, 2004. - 100 с.
В древних цивилизациях жречество занимало значительное место в развитии государств. Будучи очень влиятельными, в расцвет культуры жречества цивилизации достигали значительных высот в науке, искусстве и ритуальной части религий. Однако на всех этапах развития древних цивилизаций жречество периодически злоупотребляла властью. Дело в том, что комплекс жреческих ритуальных манипуляций, ставящих целью воздействие на коллективное сознание можно назвать – социальной магией, основной стержень её искренняя масс вера в её действенность. Именно управление верой, искусственное её вызывание вот главная тайна жреца. Жрецы всегда считались прямыми посредниками между людьми и богами, владеющими тайнами знаниями. Смерть и загробная жизнь жреца и простого смертного имела разный религиозный и духовный подтекст.
Жрецы придумывали сложные системы потустороннего мира и утверждали, что без их посредничества человеческая душа никак не сможет там сориентироваться и занять подобающего ей места.
Значительная часть культовых служителей, издревле отдавали себе отчёт о том, что вся система их власти это всего лишь манипуляция, и сами не верили в тот идейный продукт, который преподносили массам. Но, осознавая, что своим существованием они выполняют важную социальную функцию, вынуждены были скрывать это. Поэтому среди жречества всегда распространены были эзотерические (скрытые) учения и философия, догматы которых сильно отличались от внешней экзотерической стороны их учений. Основные принципы своей философии жречество всегда держит в секрете.