Экологическая этика
Введение
Со времен зарождения человечества люди относились к природе как к ресурсам для удовлетворения своих безграничных потребностей, зачастую нанося большой урон природе. Результатом такого образа жизни стали многочисленные кризисы, связанные с экологией, демографией, психологией и т.д., чтобы остановить череду кризисов необходимо менять мировоззрение как всего социума, так и отдельно взятого индивида. По старому мировидению природа рассматривалась как существо, не способное думать и иметь какие-либо осознанные взаимоотношения с человеком. Экологическая этика учит человека воспринимать природу совсем в другом ключе, как члена морального общества, чувствовать равноправие и ценить ее, принимать более обдуманные решения по отношению к ней, ограничивать себя в правах и потребностях.
Люди не думают о состоянии того же самого дерева, животных, водоемов – они предпочитает пользоваться ими. В то время как природа живет в гармонии (до вмешательства со стороны человека) с составными ее част
Оглавление
Введение 2
1. История становления экологической этики 5
2. Понятие и сущность экологического сознания 9
3. Типы экологического сознания 11
4. Экологическое сознание в призме научных парадигм 17
5. Экологическая этика в нефтегазовой промышленности 22
Заключение 25
Библиографический список 26
Библиографический список
1. Василенко Л.И., 1986. Поиски оснований и источников экологической этики // Вопросы философии. — № 2. — С. 145-152.
2. Борейко В. Е. Прорыв в экологическую этику, издание пятое, дополненное / В. Е. Борейко; Киев. Эколого-культ. центр. — К.: Логос, 2013.
3. Горбунов-Посадов И., 1910. Сострадание к животным и воспитание наших детей // Друг животных. Книга о воспитании, сострадании и любви к животным. — М.
4. Двадненко М.В., Маджигатов Р.В., Ракитянский Н.А. ВОЗДЕЙСТВИЕ НЕФТИ НА ОКРУЖАЮЩУЮ СРЕДУ // Международный журнал экспериментального образования. – 2017. – № 3-1. – С. 89-90;
5. Дерябо С.Д. Экологическая психология: диагностика экологического сознания – М.: МПСИ, 1999. – С 130-151.
6. Еpмолаева В.Е., 1994. Глобальные проблемы и перспективы цивилизации. Философия отношений с природной средой // Сборник обзоров и рефератов. Серия: Глобальные проблемы современности. — М.: ИHИОH РАH. — 140 с.
7. Медведев В.И., Алдашева А.А. Экологическое сознание. – М.: Логос, 2001. – 384 с.
8. Павлова Т.Н. Биоэтика в высшей школе. – М.: МГАВМиБ им. К.И. Скрябина, 1997. – 147 с.
9. Стручков А., 1997. Истоки экологической этики в Советском Союзе // Любовь к природе. Материалы международной школы-семинара «Тpибуна-6». — Киев: Киевский эколого-культурный центр. — С. 156-169.
10. Фишеp С., 1899. Человек и животное. Этико-юридический очерк. — Спб. — 280 с.
11. Этика и экология; НовГУ имени Ярослава Мудрого. – Великий Новгород, 2010. – 368 с. (Серия «Научные доклады»; Вып. 9).
12. Defending the Earth: A dialogue between Muzzay Bookhin and Dave Foreman, ed. St. Chase, 1991. — Boston: South and Press.
13. Ecological Consciousness in a Shift of Scientific Paradigms Mariya Yazevich, Oksana Kalinina and Olga Zhironkina, E3S Web of Conferences 134, 03004 (2019) SDEMR-2019.
Природа воспринимается только как объект человеческих манипуляций, как обезличенная “окружающая среда”. 6) Этические нормы и правила действуют только в мире людей и не распространяются на взаимодействие с миром природы. 7) Дальнейшее развитие природы мыслится как процесс, который должен быть подчинен процессу развития человека. 8) Деятельность по охране природы продиктована дальним прагматизмом, необходимостью сохранить природную среду, чтобы ею могли пользоваться будущие поколения. Таким образом, современный антропоцентрический тип экологического сознания – это система представлений о мире, для которой характерны: 1) противопоставленность человека как высшей ценности и природы как его собственности, 2) восприятие природы как объекта одностороннего воздействия человека, 3) прагматический характер мотивов и целей взаимодействия с ней. Антропоцентрическое экологическое сознание пронизывает все сферы деят