Утопия в эпоху Возрождения
Введение
Период Средневековья нельзя считать периодом застоя философской мысли. Средневековая философия внесла существенный вклад в развитие гносеологии, особенно формальной логики, отличила знание от веры, обосновала необходимость изучения природы.
В основе большинства утопий лежит религиозно-мифологическая идея о Земле Обетованной, неком месте где каждому воздается по заслугам, где жизнь течет равномерно и по определенным правилам. Сам термин утопия греческого происхождения. Еu это благо и topos — место, то есть «благословенная страна». Еще есть другой вариант: u — нет и topos, «место, которого нет».
Целью работы является изучение утопий эпохи Возрождения. Для выполнения данной цели ставятся следующие задачи: изучить основные идеи «Утопии» Томаса Мора; исследовать «Город Солнца» Т. Кампанеллы.
Содержание
Введение 3
Глава 1. Общая характеристика идей Эпохи Возрождения 4
Глава 2. Зарождение и развитие утопизма в Эпоху Возрождения 6
Заключение 12
Список литературы не найден
В идеальном Государстве Солнца Кампанеллы, как и у Платона, во главе стоят философы и мудрецы, поскольку они являются наиболее компетентными членами общества. Они регламентируют всю жизнь общества, начиная от чисто бытовых вопросов. Браки совершаются только в порядке государственных декретов, а дети после вскормления грудью немедленно отбираются у матери государством и воспитываются в особых учреждениях не только без всякого общения со своими родителями, но даже и без всякого знакомства с ними. Мужей и жен вовсе не существует как таковых. Они являются таковыми только в моменты декретированного сожительства. Они даже не должны знать друг друга, как не должны знать и своих собственных детей. В городе Солнца, жителей которого Кампанелла называет соляриями, ликвидировано частную собственность; труд - общая повинность и главнейшая потребность человека; в нем "нет места негодяям и тунеядцам". Все солярии "принимают участие в военном деле, земледелии и скотоводстве... А тот, кто знает большее число искусств и ремесел, пользуется и большим почетом; к занятию же тем или иным мастерством определяются те, кто оказывается к нему наиболее способным. Самые тяжелые ремесла... считаются у них и самыми похвальными, и никто не уклоняется от занятия ими... Менее тяжелыми ремеслами занимаются женщины". "Дома, спальни, кровати и все прочее необходимое - у них общее". Монах Кампанелла пишет, что солярии "на деторождение смотрят как на религиозное дело, направленное ко благу государства, а не отдельных лиц". В античности это ослабленное чувство личности вообще было явлением естественным, и у Платона лишь доводилось до своего предела. Что же касается Ренессанса, то человеческая личность была тут уже во всяком случае на первом месте. А поэтому то, что мы находим у Кампанеллы, есть, конечно, отказ от идей Возрождения. Стоит отметить, что идеи Кампанеллы жестоко критиковались философами данного времени.