Критика религии в трудах Иммануила Канта
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы связана с возможностью обращения к творческому наследию крупнейших европейских философов-классиков, занимавшихся проблемой определения сущности и значения религии в жизни человека.В настоящее время проблема религии тесно связана с социальным и индивидуальным значением феномена религиозности человека. В творчестве одного из крупнейших европейских философов, каковым был Иммануил Кант (1724 – 1804), проблема онтологического статуса религии неразрывно связывается с проблемой человека, как микрокосма. От решения проблемы человека, ответа на вопрос о том, что есть человек и каково его назначениев этом мире, в философии И.Канта зависит разрешение наиболее важных философских вопросов. В этой связи проблема религии предстает однойиз таких загадок человеческого бытия, которые позволяют проследить путь самоутверждения и рационального самоопределения человека в мире.
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 5
1 Основные положения философии религии И. Канта 8
1.1 Критическая оценка И. Кантом религиозной метафизики 8
1.2 Критическая оценка И. Кантом исторического христианства 18
2 Критика религии как основа моральной религии И. Канта 30
2.1 Историческая религия и мораль в философии религии И. Канта 30
2.2 Религиозная этика и мораль в философии религии И. Канта 38
2.3 Сущность и содержание моральной религии И. Канта 48
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 61
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 65
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Аблаев, М. Религиозные работы Канта в свете христианских истин / М. Аблаев. – Текст : электронный // Проза.ру. – URL: https://proza.ru/2017/12/05/1723 (дата обращения: 16.12.2022).
2. Адорно, Т. Ф. Проблемы философии морали / Т. Ф. Адорно. – Москва : Республика, 2000. – 239 с. – ISBN 5-250-02744-X. – Текст : непосредственный.
3. Асмус, В. Ф. Иммануил Кант / В. Ф. Асмус. – Москва : Наука, 1973. – 534 с. – Текст : непосредственный.
4. Белов, В. Н. Практическая философия Канта / В. Н. Белов, Э. Р. Фахрудинова. – Текст : непосредственный // Кантовский сборник: научный журнал. – 2017 – Т. 36. – № 1. – С. 30–40.
5. Беляева, А. В. Роль И. Канта в становлении философии религии как отдельной области философского знания / А. В. Беляева. – Текст : непосредственный // Религиоведческие исследования. – 2017. – № 2 (16). – С. 48–71.
6. Бородай, Ю. М. Теологические истоки категорического имиератива И. Канта / Ю. М. Бородай. – Текст : непосредственный // Этика Канта и современность. – Рига : Авотс, 1989. – С. 178–195.
7. Васильев, В. В. Трансцендентализм Канта и вольфианская психология / В. В. Васильев. – Текст : непосредственный // Историко-философский ежегодник. – 2005. – Вып. 7. – С. 238–249.
8. Вуд, А. Кант о совести / А. Вуд. – Текст : непосредственный // Кантовский сборник. – Калининград : Изд-во РГУ им. И. Канта. – 2006. – Вып. 26. – С. 110–132.
9. Вуд, А. Роль религии в Кантовой философии истории / А. Вуд. – Текст : непосредственный // Кантовский сборник. – Калининград. – 1994.– Вып. 18. – С. 3–11.
10. Глускин, В. В. Кант и проблема гносеологического анализа веры / В. В. Глускин. – Текст : непосредственный // Вопросы теоретического наследия И. Канта. – Калининград. – 1979. – Вып. 4. – С. 84–93.
Иммануил Кант (1724 – 1804) вполне справедливо признается одним из наиболее крупных европейских философов, чье творческое наследие на многие десятилетия определило дальнейшее направление развития философии религии. С точки зрения богословско-религиоведческого анализа критики религии И. Канта важно начать рассмотрение философии религии этого мыслителя с изучения данной им критической оценки религиозной метафизики. Религиозная метафизика представляет собой наиболее уязвимое место во всем строении религиозных систем, исторически сформировавшихся на протяжении тысячелетий истории человечества. По этой причине И. Кант начинает свои нападки на исторические религии именно с этих позиций.