Арабо-мусульманская правовая цивилизация
ВВЕДЕНИЕ
Становление и развитие арабо-мусульманской правовой цивилизации - это длительный исторический процесс. Самым процветающим государством Средиземноморья на протяжении всех средних веков наряду с Византией был Арабский халифат. Аравийский полуостров, где возникло первое исламское государство, расположен между Ираном и Северо-восточной Африкой. Во времена пророка Мохаммедаﷺ, родившегося около 570 г., он был слабозаселенным. Арабы в то время являлись кочевым народом и обеспечивали с помощью верблюдов и других вьючных животных торгово-караванные связи между Индией и Сирией, а затем североафриканскими и европейскими странами. На арабских племенах лежала также забота об обеспечении безопасности торговых маршрутов с восточными пряностями и ремесленными изделиями, и это обстоятельство послужило благоприятным фактором становления арабского государства.Сильную интегрирующую роль на Аравийском полуострове играл ислам.
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. МУСУЛЬМАНСКОЕ ПРАВО.
1. Возникновение и развитие мусульманского права.
2. Мазхабы – четыре школы исламского права.
ГЛАВА 2. ШАРИАТ
ГЛАВА 3. ПРИМЕНЕНИЕ ПРАВА.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Графский В. Г. Всеобщая история права и государства: Учебник для вузов. - 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2007.
Сюкияйнен Л.Р. Основы теории исламского права. – 2019.
Жидкова О.А. и Крашенинниковой Н.А. История государства и права зарубежных стран в 2-х частях. Учебник. Норма-Инфра-М. М. - 2004.
Косарев А.И. История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов. Норма-Инфра-М. М.- 2004.
Михайлова Н.В. История государства и права зарубежных стран: Учебник для вузов. Юнити-Дана. М – 2008.
Сюкияйнен Л.Р. Шариат и мусульманско-правовая культура. М., 2005.
Сюкияйнен Л.Р. Шариат – открытая книга. М., 2004.
Чибиряева С.А. Былина. М. История государства и права зарубежных стран: учебник для вузов. М., 2002.
Васильев Л.С. История религий востока. – М., 2000
Система Малика (ум. в 795 г.), маликизм, признает в качестве основ права Коран, Сунну и адат, опирается, как и ханифизм, на методику истислаха (критики хадисов), но из всех остальных методов предпочитает иджму (согласованное мнение) и рай. Маликиты, как школа исламского права, близки ханифитам, но более строги и нетерпимы, менее склонны доверять спекулятивным суждениям (не случайно метод рая у них на последнем месте, а методом кыяса они почти не пользуются). Маликитский мазхаб распространен прежде всего в странах Магриба и вообще среди африканских мусульман, например в Судане.Система Аш‑Шафии (ум. в 820 г.), шафиизм, признает в виде основ исламского права Коран и Сунну, использует иджму и кыяс, выступает против рая, истислаха (истихсана). Шафииты в сфере своих правовых норм значительно жестче ханифитов и ближе к маликитам с их строгостью, нетерпимостью по отношению к спекуляциям. Распространена эта система в Сирии, частичной Египте и восточной Африке, в Пакистане и Индонезии.