Роль Ватикана в преодолении реалий холодной войны (1958 – 1991)
ВВЕДЕНИЕ
Главной мыслью является деятельность Ватикана в разрядке международной напряжённости в период холодной войны.Исследовательская идея и новизна курсовой работы: Выявить и проследить специфику внешней политики Ватикана. Научная новизна исследования заключается в том, что малое количество исследователей писали об этой теме, поскольку в определенные исторические отрезки дипломатия Ватикана имела различные методы и оттенки её реализации.Ватикан был образован в 1929 г. в результате Латеранских соглашений между Б. Муссолини и Святым престолом. Ватикан не обладает силовыми ресурсами для продвижения своих внешних интересов, поэтому он полагается на то, что Дж. Най назвал «мягкой силой», – на привлекательность морального авторитета, который признается не только верующими, но и мировым сообществ. В формировании престижа большую роль играет понтифик, глава Ватикана, Римско-католической церкви и, соответственно, Святого престола.
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………….3
Глава 1. Формирование нейтралитета Ватикана …………………………8
1. Политика Святого Престола 1922-1958 гг.……………………..20
2. Влияние Римско-Католической церкви на политические процессы……………………………………………………………..27
Глава 2. «Mater et magistra» и «Pacem in Terris» как проявление «позитивного» нейтралитета …………………………………………….32
1. Второй Ватиканский Собор ……………………………………..42
2. Политика экуменизма как часть политики «позитивного» нейтралитета…………………………………………………………48
Заключение………………………………………………………………….56
Список источников и литературы…………………………………………60
1. Антонов И. П. «Право нейтралитета в германской доктрине международного права» - 2007 г. №6
2. Балдина А. А. «Роль Ватикана в международной политике» - ЮУрГУ Челябинск, 2017 г.
3. Белоусов Л. С. «Итальянский рабочий класс в годы фашизма» - М.: Издательство Моск.Ун-та, 1996 г.,
4. Белоусов Л.С. «Режим Муссолини и массы.» -М.: Изд-во МГУ, 2000 г.
5. Березовая Л. Г. «Идея нейтралитета в проекте новой Европы на Венском конгрессе 1814-1815 гг.» - М.: РГГУ, 2012 г., №2
6. Ганюшкин Б. В. «Современный нейтралитет» - М., 1958 г.
7. Голубев Д. К. «Развитие католического социального учения в энцикликах папы римского Иоанна XXIII и его анализ митрополитом Никодимом (Ротовым)» - Католическое социальное учение, 2016 г., №5
Нейтралитет – это правовой статус, вытекающий из воздержания государства от всякого участия в войне между другими государствами, сохранение беспристрастного отношения к воюющим и признание воюющими этого воздержания и беспристрастности. Согласно международному праву этот правовой статус порождает определенные права и обязанности между нейтральным государством и воюющими сторонами . По энциклопедии Брокгауза и Ефрона нейтралитет – в обыкновенном словоупотреблении означает пассивное положение, занятое кем-либо третьим относительно двух других (neutralitas, от neuter – ни тот, ни другой) . Итальянский исторический словарь даёт такое определение: нейтралитет – в общем смысле правовое положение, в котором оказывается государство, не желающее принимать чью-либо сторону в качестве воюющей стороны в конфликте . Понятие нейтралитета было известно в античной Европе, раннее установление нейтралитета как политического принципа в древности было достаточно формальным, но предпосылки для его развития были. В Древней Греции считалось, что нейтралитет возможен как в военное время во внешней политике, так и в мирное время путем отказа от помощи вражеским городам .