Пётр Яковлевич Чаадаев о судьбах России
Введение
Актуальность темы. Творческое наследие Петра Яковлевича Чаадаева - это неотъемлемая глава в истории русского национального самосознания. Он был первым русским светским интеллигентом, связавшим смысл исторического существования России с судьбой всего человечества. При жизни Чаадаев опубликовал лишь небольшой трактат - первое "Философическое письмо", но споры вокруг этого трактата не утихают до сих пор, поскольку его идеи о прошлом и настоящем России были яркими и заставляли задуматься.Философская полемика, возникшая вокруг первых "Философских писем" о судьбе России и ее месте в мире, не утихает и по сей день. Чаадаев по-прежнему привлекает к себе внимание именно потому, что нынешний период существования России требует современного ответа на вечный вопрос о ее существовании.Его размышления о значении и судьбе существования России до сих пор вызывают споры как в России, так и за рубежом. Вопрос требует современного понимания и отказа от прежних интерпретаций.
Содержание
Введение
Биография Петра Яковлевича Чаадаева
Основные философские идеи П.Я. Чаадаева
Проблема России в философии П.Я. Чаадаева
1 Чаадаев о прошлом и настоящем России
2 Будущее России по «Философическим письмам», «Апологии сумасшедшего»
Заключение
Список использованной литературы
Список использованной литературы
1. Электронный ресурс: https://www.stud24.ru/philosophy/problema-rossii-v-filosofii-pya/348139-1061211-page3.html.
2. Электронный ресурс: http://www.dslib.net/istoria-otechestva/p-ja-chaadaev-i-ego-vzgljady-na-sudby-rossii.html.
3. Электронный ресурс: https://ru.wikipedia.org/wiki/Чаадаев,_Пётр_Яковлевич#Философические_письма.
4. Чаадаев П.Я. Полное собрание сочинений Т.1. / П.Я.Чаадаев. – М.: Наука, 1991.
5. Электронный ресурс: https://librebook.me/filosoficheskie_pisma__sbornik.
Философия Петра Яковлевича Чаадаева основана на христианских религиозных учениях. «Хвала земным мудрецам, - пишет он, - но слава одному только Богу!». В отличие от теизма; веры в существование высшего существа или божества, который признает Бога только как создателя мира и его движущую силу; Чаадаев подчеркивает непрерывность действия Бога на мир и человека, ибо он «никогда не переставал и не перестанет поучать и вести его до скончания века».
Мыслитель следующим образом формулирует «символ веры всякой здрaвой философии»: «Имеется aбсолютное единство во всей совокупности существ», «это единство объективное, стоящее совершенно вне ощущаемой нами действительности». «Великое ВСЕ» «создает логику причин и следствий», - утверждает философ, но при этом он отвергает пaнтеизм; философское учение, объединяющее и иногда отождествляющее божество/бога и мир; который фaкты «духовного порядкa» отождествляет «с фактaми порядкa мaтериального». Физический мир вполне познаваем естественными наукaми, однaко существуют «истины откровения»; истины нравственности «не были выдуманы человеческим разумом, но были ему внушены свыше» и постигаются разумом, «проникнутым откровением».