Значение концепта «забота о себе» М. Фуко в контексте процессов гуманизации современного образования
Статья посвящена выявлению значения концепта «забота о себе» М. Фуко в контексте гуманизации современного образования. Рассмотрены представленные философом основные этапы западноевропейской системы образования и эксплицирована их специфика. Показано, что концепт «забота о себе» неразрывно связан с понятием «пайдейя», обоснованным в контексте античной культуры. Установлено, что воспринятые М. Фуко античные идеалы гармонично развитой личности, легли в основу его эталонов педагогической деятельности.
Ключевые слова: М. Фуко; «пайдейя»; «образование»; «забота о себе»; гуманизации; личность.
Содержание не найдено
Библиографические ссылки
1. Матвиенко, Т. Н. Идейно-теоретическая сущность педагогической концепции поля Мишеля Фуко / Т. Н. Матвиенко // Известия Волгоградского государственного педагогического университета, — 2011. — № 4. — С. 145—148.
2. Фуко, М. История сексуальности III: Забота о себе / М. Фуко; пер, с фр. Т. Н. Титовой и О. И. Хомы. — Киев: Дух и литера; Грунт, 1998. — 288 с.
3. McHoul A., Grace W. A Foucault primer: Discourse, power and the subject / A/ McHoul, W. Grace — New York: State University of New York Press, 1993. — 169 p.
4. Pitsula, J.M. Unlikely Allies: Hilda Neatby, Michel Foucault, and the Critique of Progressive Education / J. M. Pitsula // Canadian journal of education. — 2001. — № 26 (4). — P. 383—400.
5. Wain, K. Foucault, Education, the Self and Modernity/ K. Wain //Journal of Philosophy of Education. — 1996. — № 30 (3). — P. 345—360.
В концепции «всеподнадзорности», индивид понимается как объект для экстраполяции властных отношений, который посредством постоянной интернализации норм и поведения, саморегулирует и самодисциплинирует собственное тело.
Чтобы избежать негативных последствий, развивающихся в процессе экспансипации новых дисциплинарных механизмов, М. Фуко предлагает идею преобразования системы образования на основе новых антропологических принципов. Обращаясь к античному концепту «пайдейя», французский мыслитель взял его за основу своей концепции «заботы о себе». Так, согласно греческому пониманию, «пайдейя» органично сочетала воспитание, обучение и непосредственно образование, формирование идеального «человека» [Статья пост просвещ