Роль традиции в системе народной художественной культуры
ВВЕДЕНИЕ
Современные ученые интерпретируют народную художественную культуру как область проявления устойчивых традиций, образцов ценностей, установившейся в рамках древнейшей культуры и ставших базисом для традиций, образцов ценностей, формирующихся в последующие эпохи. Сложность особенностей народной художественной культуры, отмечая при этом подвижность иерархической структуры, полисоциальность, собирательность и синкретичность подчеркивают Э.Е. Алексеев, А.Н. Афанасьев, М.М. Бахтин, Ф.И. Буслаев, А.Н. Веселовский, К.Н. Костриков, Л.И. Михайлова, М.А. Некрасова, Э.В. Померанцева и др.Весьма насущной представляется позиция Ю.М. Лотмана, который рассматривал культуру как память народа, так как она всегда связана с историей, то есть всегда подразумевает непрерывность интеллектуальной, нравственной, духовной жизни человека, общества и человечества. Мы, сами того не подозревая, размышляя о современной культуре, говорим и об огромном пути, который эта культура прошла.
Содержание
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1 Традиции и ее компоненты.
Глава 2 Роль традиции в системе народной художественной культуры
Заключение
Библиографический список:
список:
1. Абрамян, Э.Г. Инновация и стереотипизация как механизмы развития этнической культуры / Э.Г. Абрамян // Методологические проблемы этнических культур: Материалы симпозиума. Ереван: АН Арм., 1978.
2. Алексеев, Э. Социальные аспекты изучения музыкального фольклора / Э. Алексеев. М.: Искусство, 1978.
3. Алпатов, М.В. Этюды по истории русского искусства / М.В. Алпатов. Т. 1, М.: Искусство, 1976.
4. Аникин, В.П. Русский фольклор: Учеб. пособие / В.П. Аникин. М.: Высшая школа, 1987.
5. Амиржанова А.Ш. О РОЛИ ТРАДИЦИОННОГО НАРОДНОГО ИСКУССТВА В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ // Международный журнал экспериментального образования. – 2016. – № 11-1;
6. Артамонов, М. Культура и искусство Древней Руси / М. Артамонов. -М.: Искусство, 1975.
7. Арутюнов, С.А. Механизмы усвоения нововведений в этнической культуре / С.А. Арутюнов // Методологические проблемы этнических культур: Материалы симпозиума. Ереван: АН Арм., 1978.
8. Арутюнов, С.А. Обычай, ритуал, традиция / С.А. Арутюнов. М.: Сов. этнография, 1982. -№ 2.
9. Байтуганов В.И. Народная художественная культура. Теория. История. Современность: методические материалы к лекционному курсу / В.И. Байтуганов. – Новосибирск: Издательство НГОНБ, 2018.
10. Благой, Д.Д. О традициях и традиционности / Д.Д. Благой. М.: Искусство, 1987.
11. Богатырев, П.Г. Вопросы теории народного искусства / П.Г. Богатырев. -М.: Искусство, 1971.
12. Борев, В.Ю. Культура и массовая коммуникация / В.Ю. Борев, A.B. Коваленко. -М.: Наука, 1986.
13. Валицкая, А.П. Проблемы средневековой народной культуры / А.П. Валицкая. М.: Искусство, 1985.
14. Власова, Б.Н. Традиция как социально-философская категория: Научные доклады высшей школы / Б.Н. Власова // Философские науки. -1980.-№ 4.
15. Воронин, А. Инновационные фильтры культуры / А. Воронин //
16. Гацак, В. Фольклор: поэтика и традиции / В. Гацак. М.: Наука, 1982.
Опора на традицию как метода коллективной аккумуляции социального опыта сообщества, группы, этноса, является необходимым качеством народной культуры, отличающим ее от профессиональной, где неизбежно сильно индивидуальное начало. В народной культуре B.C. Цукерман выделяет три составные части: материальную культуру, культуру социального управления и духовную культуру. В духовной культуре выделяются структурные элементы: народная педагогика, народное мировоззрение, народную экономическую культуру, народное правосознание, народную нравственную культуру и народную художественную культуру. В самой художественной культуре выделяется подсистема непрофессиональной художественной деятельности, включающая «четыре основных блока»: фольклор, организованную художественную самодеятельность, традиционное изобразительное искусство, неорганизованное художественное любительство. В целом народная культура анализируется как динамическая система в процессе эволюции и передвижения отдельных ее элементов. Поэтому сохранение традиций строится в некий механизм, который преодолевает несколько этапов: первое – изучение и жесткое воспроизведения имеющейся манеры в избранном направлении, традиций.