Особенности бытия с точки зрения классической и неклассической философии
ВВЕДЕНИЕ
Бытие – одно из фундаментальных понятий, которое задает широчайший спектр смыслов от обобщения мира в целом до осмысления уникальности и неповторимости бытия.Именно через это понятие, человек пытается осмыслить свое место в мире.Объектом философии является целостный мир (природный и социальный) как условие и предпосылка человеческой жизнедеятельности. Это положение принимается человеком без особых сомнений и рассуждений.Человек в определенном смысле убежден, что мир есть, что он имеется «здесь» и «теперь», он наличествует, и при всех изменениях, совершающихся в природе и обществе, мир сохранится как относительно стабильное целое. Мир был, есть и будет. Он есть бытие. Бытие рассматривается как целостность мира.Впервые понятие бытие использовалось древнегреческим мыслителем Парменидом (около 540-470 гг. До н.э.) как особая категория для обозначения существующей реальности.
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1 БЫТИЕ И ЕГО СУЩНОСТЬ В ФИЛОСОФИИ
ГЛАВА 2 БЫТИЕ В КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
1 БЫТИЕ В АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ
2 БЫТИЕ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ
3 БЫТИЕ В ФИЛОСОФИИ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
ГЛАВА 3 БЫТИЕ В НЕКЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1 Гайденко, П.П. Бытие // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Степин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. – 2-е изд., испр. и допол. – М.: Мысль, 2010.
2 Крапивенский, С.Э. Общий курс философии / С.Э. Крапивенский: Учебник для студентов и аспирантов нефилософских специальностей. – Волгоград : Либрис (Изд-во Волгогр. ун-та), 2005.
3 Лиотар, Ж.-Ф. Доклад по поводу книги Бадью «Бытие и событие» / Ж.-Ф. Лиотар // Бадью А. Манифест философии. СПб. : Machina, 2003.
4 Мелюхин, С.Т. Материя в ее единстве, бесконечности и развитии / С.Т. Мелюхин. – М.: Право, 2005. – 569 с.
5 Орлов, В.В. Материя, развитие, человек / В.В. Орлов. – СПб.: Питер, 2003. – 309 с.
6 Рикер, П. Бытие-определенное-прошлым / П. Рикер // Топос. – 2000. – № 3. – С. 19-22.
7 Сенокосов, Ю.П. Проблема материи / Ю.П. Сенокосов // Вопросы философии. – 2006. – № 8. – С.11.
8 Спиркин, А.Г. Философия / А.Г. Спиркин. – М., Гардарики, 2002.
9 Солодухо, Н. М. Бытие и небытие как предельные основания мира / Н.М. Солодухо // Вопросы философии. – 2007. – № 6. – С. 41-45.
10 Степин, В.С. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации / В.С. Степин, Л.Ф. Кузнецова. – М.: ИФРАН, 2001.
11 Фокин, С.Л. Философ-вне-себя / С.Л. Фокин. – СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2007.
12 Хайдеггер, М. Бытие и время / М. Хайдеггер. – М.: Академический проект, 2010.
13 Херманн, Ф.-В. Понятие феноменологии у Хайдеггера и Гуссерля / Ф.-В Херманн. –Мн.: Пропилеи, 2000.
14 Цывелев, В. Р. Категория бытия в русской философии: (от Вл. Соловьева к С. Л. Рубинштейну) / В.Р. Цывелев // Ученые записки МГПИ. – Мурманск, 2002. – Вып.1. – С. 64-72.
15 Черняков, А.Г. Онтология времени. Бытие и время в философии Аристотеля, Августина, Гуссерля и Хайдеггера / А.Г. Черняков. – СПб.: НЕВА, 2004.
Впервые понятие бытие использовалось древнегреческим мыслителем Парменидом (около 540-470 гг. До н.э.) как особая категория для обозначения существующей реальности.Согласно Пармениду, бытие непрерывно, однородно и совершенно неподвижно. Там нет ничего, кроме бытия. Все эти идеи содержатся в его высказывании: «Вы должны сказать и подумать, что есть бытие, потому что оно есть, а больше ничего нет».Может ли равное само по себе, прекрасное само по себе, все вообще существующее само по себе, т.е. бытие, претерпеть какую бы то ни было перемену? Или это то, что одна из этих вещей, последовательная и самосуществующая, всегда одна и та же и ни при каких обстоятельствах не принимает малейших изменений? «И он отвечает:« Они должны быть неизменными и равными ... »[8].Особое внимание было уделено проблеме бытия Платона, который внес значительный вклад в его развитие благодаря своей работе.Бытие отождествляется Платоном с миром идей, которые кажутся реальными, неизменными и вечными. «То бытие, спрашивает Платон, чье существование мы узнаем в наших вопросах и ответах, что это такое, всегда неизменно или одно и то же в разное время?»