Восточный перипатетизм как рецепция греческого эллинизма
Аннотация: данная статья посвящена направлению в восточной средневековой философии, берущая начало из древнегреческой мысли классического и эллинистического периода. Рассматривается преемственность античной мысли арабскими перипатетиками, влияние на них догм Аристотеля в контексте исторического понимания философского знания в мировой культуре.
Ключевые слова: философия, античность, перипатетизм, история, восток.
Содержание не найдено
Список использованных источников и литературы:
[1] Васечко В.Ю., Пургин С.П. Древняя и Средневековая восточная философия. М.: Издательство Уральского университета, 2017. – С.196.
[2] Клишина М.В. Философия. М.: Издательство Карагандинский университет Казпотребсоюза, 2003. – С. 308.
[3] Шпилькин Ю.И. Евразийский дискурс философии // www.monographies.ru [Электронный ресурс] Дата публикации: 2014 год. Дата обращения: 17.12.2022.
[4] Арабские перипатетики, рецепция аристотелизма в Средние века [Электронный ресурс] // URL: http: // www.stud24.ru Дата обращения: 17.12.2022
Достойным продолжателем его идей и знаковым философом для Востока был Аль – Фараби, обучавшийся в Бухаре и проживший до конца жизни в Сирии. Он впервые объяснил соотношение философии и религии, соединив взгляды Аристотеля и теологических знаний. Аль – Фараби определил, что Бог – потусторонен, его постижение возможно только с помощью разума. Бог – первопричина Бытия, однако мир независим в силу возможности индивидуального постижения жизни с помощью интеллекта и органов чувств. Благодаря Аристотелевской логики он выявил основную категорию восточного перипатетизма – «Разум».
Ибн – Сина (Авиценна) популяризировал восточную философию для европейского и мирового восприятия. Ибн – Сина родился в Бухаре, его родной язык - фарси. Любознательный подросток тянулся к философии, читал метафизику Аристотеля. Позднее, эти увлечения легли в основу его будущ