Политическая сфера общества
Введение
Мир политического имеет много измерений – социально-экономическое, структурное, функциональное, социокультурное, конфессиональное, историческое, концептуальное и т.д. В качестве объединяющего их начала выступает мировоззренческое измерение мира политического. Центральный элемент здесь – политическая философия. Как считал Гегель, абсолютная идея как «единственный предмет и содержание философии» имеет разные формообразования. Причём их философское постижение составляет «задачу отдельных философских наук». Таковыми являются философия истории, философия религии, история философии, философия права. Такой же «отдельной философской наукой» является и политическая философия.До сих пор остаётся много неясного относительно сущностных характеристик и основных составных элементов политической философии, хронологии её возникновения, соотношения с другими социальными и гуманитарными науками, с теорией и идеологией и т.д.
Содержание
Введение
Структура политической сферы
Возникновение права и механизмы саморегуляции общества в философских учениях древности
Власть и право в философских теориях средних веков и Возрождения
Особенности понимания политической сферы жизни в Новое время
Формы проявления политической жизни и современная философия власти
Заключение
Список использованной литературы
Список использованной литературы
Бертран де Жувенель. Власть. Естественная история её возрастания. – 2010 – 181 с.
Губин В.Д., Сидорина Т.Ю., Филатов В.П. Философия: учебник. – Москва, 1996 – 432 с.
Ильин В.В., Машенцев А.В. Философия в схемах и комментариях. – СПБ, 2010 – 304 с.
Макиавелли Н. Государь// Жизнь Никколо Макьявелли. – СПБ, 1993 – с. 245-316
Новиков В.Т., Новикова О.В. Феномен власти в классической и современной философии: сравнительный анализ// Философия и социальные науки: научный журнал. – 2011. - № 3/4. - с. 40-46.
Ницше Ф. Стихотворения. Философская проза. – СПБ, 1993 – 672 с.
Самыгин С.И. Верещагина А.В., Денисенко И.Ф., Сампиев И.М. Основы социологии и политологии. – Ростов-на-Дону, 2009 – 480 с.
Уорбертон Н. Краткая история философии. - Москва, 2019 – 350 с.
Уотсон Р. Будущее: 50 идей, о которых нужно знать. - Москва, 2014 – 207 с.
Dahl R.A, The concept of power. Department of Political Science, Yale University 1957. - P. 201-215
Идея о возможности отыскать в природе и вывести из нее разумные принципы общественного устройства присутствует уже у ранних греческих философов. Однако проблему соотношения природы и права, которая стала для них центральной, они решали (например, софисты) далеко не однозначно, а подчас и с диаметрально противоположных позиций. Для разработки этой проблемы особенно много сделал Сократ, рассматривая соотношение права и морали общества с точки зрения соответствия их природе вещей. Отталкиваясь от идей софистов и развивая их, Платон и Аристотель заложили основы теории естественного права. Природа рассматривалась как гармоничное целое, структура, функция и цель существования которого отражает существование некоторого разумного и рационального начала. Из этого вытекало представление о естественном праве и естественной справедливости, вечных и неизменных этических принципах, лежащих в основе как природы, так и общества, которым люди должны следовать, чтобы разумно устроить свою жизнь.Учение об общественном договоре получило свое обоснование в рамках теории естественного права. Следует также отметить, что связанная с теорией естественного права и генетически, и исторически, концепция общественного договора прошла в своем развитии сходные этапы и представляет собой, по существу, основной философско-правовой вывод из естественно-правовой доктрины. Действительно, античные авторы, выдвигавшие идею естественного состояния и естественных законов, считали необходимым объединение людей в общество для взаимной помощи и защиты, а также достижения известных общих целей.