Комплекс золотоордынского вооружения в погребальных памятниках Башкирского Приуралья

Содержание
ОСОБЕННОСТИ ТИПОЛОГИИ И ХРОНОЛОГИИ ЗОЛОТООРДЫНСКИХ ПОГРЕБЕНИЙ
Погребальный обряд золотоордынского времени как этно-маркирующий признак в культурогенезе Приуралья (вторая пол. XIII – нач. XV в.).
Анализ комплекса вооружения и конской упряжи в золотоордынском погребальном обряде
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
 

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Источники
Нормативные правовые акты
II. Литература
1. Гарустович Г. Н., Иванов В. А., 2014. Материалы по археологии средневековых кочевников Южного Урала
Акматов К.Т. Железные наконечники стрел кочевников Тянь-Шаня в монгольское время // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2015. Т. 14. № 7. С. 193–202.
Боталов С. Г., Маслюженко Д. Н., Миргалеев И. М., Парунин А. В., Русланов Е. В., Сорогин Е. И., 2019. История Южного Урала. У истоков южноуральских народов. Южный Урал в эпоху Золотой Орды (IX – начало XV века). Т. 5. Челябинск: Издат. центр ЮУрГУ. 424 с.
Валеева Д. К., 2003. Искусство волжских булгар периода Золотой Орды (XIII–XV вв.). Казань: Фикер. 239 с.
Гарустович Г. Н., Иванов В. А., 2019. Азнаевский-2 курганный могильник XIII века в лесостепной зоне Южного Урала // Уфимский археологический вестник. Вып. 19. DOI: https://doi.org/10.31833/ uav.2019.19.008
Генинг В.Ф., Бунятян Е.П., Пустовалов С.Ж., Рычков Н.А. Формализованно-статистические методы в археологии (анализ погребальных памятников). К.: Наук. думка, 1990. 304 с.
Горелик М.В. Монгольский костюм и оружие в XIII-XIV веках: традиции имперской культуры // Военное дело Золотой Орды. Проблемы и перспективы изучения / Отв. ред. И. М. Миргалеев. Казань: Изд- во: ИИ им. Ш. Марджани АН РТ, 2011. С. 121−137.
Иванов В. А., 1985. Научный отчет о результатах археологических исследований в 1984 г. в БАССР и Оренбургской области // Научный архив Института этнологических исследований им. Р.Г. Кузеева Уфимского федерального исследовательского центра Российской академии наук. Ф. 1. Оп. 6. Ед. хр. 120.
Иванов В. А., 1996. Курганы кочевников золотоордынского периода (XIII–XIV вв.) // Археологические памятники Башкортостана. Уфа : Гилем. С. 55–56.

Среди задач археологии одной из важнейших является реконструкция этнической истории древних народов, восстановление картины этнического и этнокультурного развития тех или иных территорий в дописьменные и раннеписьменные периоды истории. При этом археология пользуется разными научными методами таких реконструкций: определение этнического содержания материальной и духовной культуры древнего населения через экстраполяцию этномаркирующих характеристик культуры соответствующих народов, живших в период этнографической современности; установление своеобразия материальной и духовной культуры древнего населения той или иной территории и поиск этнических характеристик данного культурного комплекса; реконструкции с опорой на сведения ономастики, древнейших письменных источников и т.д.. Используются методы математической статистки и комбинаторики, методы сопоставительной географии (картографирования); привлекаются данные антропологии, генетики и иных естественных наук. Археология имеет хорошо известные успехи в решении задач реконструкции этнической истории. Среди археологов практически нет специалиста, который наотрез отрицал бы возможности археологии в плане реконструкции этнических процессов. Наиболее консервативным элементом традиционной этнической культуры, содержащим широкий комплекс этнодиангностирующих и культурномаркирующих признаков в традиционных обществах, является языческий погребальный обряд.