Новые догматы Римско-католической Церкви и отношение к ним православных богословов XX века
ВВЕДЕНИЕ
Святитель Феофан Затворник писал: «…иметь веру и не знать, во что веруешь! Это есть оскорбление и веры, и себя… Да при этом и вера не вера. Вера есть совокупность истин и здравых о всем понятий. Какая же вера у того, кто их не знает?».
Актуальность данной работы состоит в том, что догматы христианства, являясь вероучительными истинами, определяют неизменные и непререкаемые правила, дают человеку ответ на вопрос во что именно и как должен веровать человек, чтобы спастись. Церковь – это мистическое Тело Христово. Являясь духовным организмом, Церковь обладает определенной структурой и конкретными историческими особенностями. Жизнь Церкви, не может уложиться ни в какие земные рамки и человеческие дефиниции. Церковь одновременно пребывает и на земле и состоит из людей, которые веруют во Христа, и следуют в своей жизни учению Святых
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ПРИНЯТИЕ ДОГМАТОВ. ИСТОРИЧЕСКИЙ И БОГОСЛОВСКИЙ КОНТЕКСТ 9
1.1. Догмат о непогрешимости папы 9
1.2. Догмат Вознесения Богородицы на небо 32
ГЛАВА 2. ОСМЫСЛЕНИЕ ПРАВОСЛАВНЫМИ БОГОСЛОВАМИ XX века …......................................................................................... 45
2.1. Догмат о непогрешимости папы 45
2.2. Догмат Вознесения Богородицы на небо 58
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 69
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ..72
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Библия: книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. — Москва: Российское Библейское Общество, 2002.
Литература
1. Арсеньев Н. С. О жизни Преизбыточествующей: Православие. Католичество. Протестантизм / Н. С. Арсеньев – Москва: Издательство храма Святой мученицы Татианы (МГУ), 2009. – 365 с.
2. Афанасий (Евтич), еп. Учение о Пресвятой Богородице святого Иоанна Дамаскина / еп. Афанасий (Евтич) // Сайт «Азбука веры». URL: https://azbyka.ru/otechnik/afanasij-evtich/uchenie-o-presvjatoj-bogoroditse-u-svjatogo-ioanna-damaskina (дата обращения: 22.02.2023).
3. Булгаков А. И. О принятии еще одного догмата в римском католицизме / А. И. Булгаков. – Киев: тип. И. И. Горбунова,1903. – 22 с.
4. Булгаков С. прот. Очерки учения о Церкви. IV. О Ватиканском догмате/ прот. С.Булгаков // Путь. – 1929. − № 15.− С. 39–80.
5. Булгаков С. прот. Очерки учения о Церкви. IV. О Ватиканском догмате/ прот. С.Булгаков // Путь. – 1929. − № 16.− С. 29–48.
6. Булгаков С. прот. Купина Неопалимая: Опыт догматического истолкования некоторых черт в православном почитании Богоматери/ прот. С. Булгаков. – Париж.1927. − 287 с.
7. Васечко В. иерей. Сравнительное богословие: учебное пособие / иерей В. Васечко. – Москва: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университ, 2006. – 100 с.
8. Василиадис Н., Папский примат страшная екклезиологическая ересь/ Николай П. Василиадис // Сайт «Православный апологет». URL: https://apologet.spb.ru/ru/2009-01-08-11-21-27/38-римо-католицизм/3180-nikolaj-p-vasiliadis-papskij-primat-strashnaya-ekkleziologicheskaya-eres- povtornaya-publikatsiya.html (дата обращения: 12.03.2023).
9. Вертоградов В.С. Критический разбор учения о папской власти / С.В. Вертоградов // Сайт «rspp.su» URL: http://www.rspp.su/ articles/belikovy/ pap_vlast.html (дата обращения: 24.02.2023).
Среди них можно выделить епископа Иосифа Штроссмайера, выступившего на соборе с речью, которую он произнес, доказывая необоснованность предложенного догмата. В своей речи он, ссылаясь на исторические сведения, утверждал абсурдность догмата, и подчеркивал, что догмат станет препятствием к воссоединению церквей.
Против догмата о папской непогрешимости выступали и другие католические епископы, к примеру, «архиепископ Парижский и архиепископ Орлеанский Цюпанву, а также некоторые американские, немецкие и австрийские епископы, как например, архиепископ Кельнский Мелхерс, который назвал Штроссмайера блестящим явлением и оратором, не имеющим себе равного».