Специфика мифологического мировоззрения
ВВЕДЕНИЕ
«Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем заключался источник жизни мира. Все возникло из безграничного Хаоса – весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля – Гея. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живет и растет на ней. Далеко же под Землей, так далеко, как далеко от нас необъятное, светлое небо, вне измеримой глубине родился мрачный Тартар – ужасная бездна, полная вечной тьмы. Из Хаоса, источника жизни, родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь – Эрос. Начал создаваться мир. Безграничный Хаос породил Вечный Мрак – Эреб и темную Ночь – Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет – Эфир и радостный светлый День – Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день…»
Миф появляется еще на заре человечества и сопровождает его вплоть до современных дней, изменяясь, но, не теряя своего значения. Миф и его сущность изучались многими исследователями с разных позиций: литературы, этнол
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ МИФОЛОГИЯ 4
1.1. Понятие «миф» 4
1.2. Функции мифа 7
1.3. Определение понятия «мифология» 9
ГЛАВА 2. РОЛЬ МИФОЛОГИЧЕСКОГО МИРОВОЗРЕНИЯ В ИСТОРИИ 11
2.1.Мифологическое мировоззрение 11
ГЛАВА 3. МИФОЛОГИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ. Ф.БЭКОН «О МУДРОСТИ ДРЕВНИХ». 14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16
ЛИТЕРАТУРА 17
ЛИТЕРАТУРА
1. Кун Н. «Легенды и мифы Древней Греции», 1975.
2. Френсис Бэкон «О мудрости древних».
3. Куно Фишер «Фрэнсис Бэкон Веруламский: реальная философия и ее эпоха»,2003.
4. Лосев А.Ф. «Диалектика мифа»,1930
5. Лосев А.Ф. Мифология,1964
6. Пивоев В. М. Мифологическое сознание, как способ освоения мира, 1991.
7. Гомер «Илиада».
8. Гомер «Одиссея»
9. Гесиод «Теогония»
10. Шабуров Н.В. «Функции мифа в гностической и христианской традициях в эпоху поздней античности»,1999
Любая власть хочет закрепиться навсегда. Один из самых эффективных путей достижения этой цели – создание привлекательных героев, которые будут поддерживать ее идеологически. Поэтому власть не только придумывает героев, но и окружает их ритуалами. Именно они символически воссоздают героические былые времена, в которые зародилась эта власть.
Аксиологическая (ценностная и оценочная) функция, связанная главным образом с потребностью ценностного самоопределения человека и социальной общности. Миф возникает как средство самоосмысления, самовозвышения и самовосхваления, иногда неприкрытого, чаще завуалированного». Функция, связанная с эмоциональным мышлением человека.
Компенсаторная функция. В мифах реализуются подсознательные мечты о величии независимо от того, насколько «жалко» наше существование. С психоаналитической точки зрения – это важнейший мотив человека. Человек стр