Современная религиозная журналистика типы, принципы и проблемы институционализации
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность дипломной работы. Любое СМИ имеет свою категорию, тип и целевую аудиторию. Современное общество можно охарактеризовать как информационное. Объективной закономерностью развития, которого стало увеличение информационных процессов. Растет скорость передачи сообщений; объем передаваемой информации больше, ускоряется и ее обработка. За счет этого СМИ в условиях рынка утратили свои некогда важнейшие функции в воспитании человека. Сейчас общество волнует нравственность современного поколения в формировании личности, так как сегодняшнее СМИ – это бизнес, главная цель которого, извлечение прибыли. В такой атмосфере, важнейшей задачей традиционных российских конфессий является духовное воспитание. Ведущую роль в этом играют религиозные СМИ.Совокупность всех религиозных средств массовой информации представляет специальная отрасль – религиозная журналистика. Ее основной задачей является удовлетворение информационных запросов верующего человека.
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ И ХАРАКТЕРИСТИКА РЕЛИГИОЗНОЙ ЖУРНАЛИСТИКИ
1. Понятие, значение и принципы религиозной журналистики
2. Исторически аспекты формирования религиозной журналистики в России
3. Типология и виды СМИ религиозной тематики
ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ РЕЛИГИОЗНОЙ ЖУРНАЛИСТИКИ В СОВРЕМЕННЫХ СМИ
1. Задачи телевизионных СМИ в освещении религиозной тематики
2. Специфика радиовещания как средства религиозных СМИ
3. Проблемы и тенденции развития современной религиозной журналистики
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Бакина О. В. Современная православная журналиcтика : Опыт региональных СМИ. – СПб., 2001. – 207 с.
Бакина О. В. Современная православная журналистика России. Киров, 2003. – 218 с.
Бакина О. В. Современная православная журналистика России: опыт региональных СМИ : автореф. дис. ... канд. филол. наук. Киров, 2003. – 23 с.
Бережная М. А. Проблемы социальной сферы в алгоритмах телевизионной журналистики. СПб., 2009. – 178 с.
Васильева Т. В., Осинский В. Г., Петров Г. Н. Курс радиотелевизионной журналистики, СПб., 2004. – 312 с.
Вера и слово : материалы I Междунар. фестиваля православных СМИ, 16-18 нояб.2004 г. / ред.-сост. С. В. Чапнин. – М., 2005. – 46 с.
Верховский А.М. Язык мой. Проблема этнической и религиозной нетерпимости в российских СМИ. Сб. ст. – М., 2002. – 322 с.
Егоров В. В. Телевидение: теория и практика. – М., 1992. – 229 с.
Егоров В.В. Телевидение между прошлым и будущим. – М., 1999. – 164 с.
Жирков Г.В. Духовная журналистика: история, традиции, опыт – Журналистика – Церковь-Просвещение. – СПб., 2002. – 104 с.
Иванова Т. Н. Религиозные СМИ в системе российской журналистики // Вестник Российского университета дружбы народов. – 2018. – № 5. – С. 45-47.
Ильченко С. Н. Отечественное телевещание постсоветского периода: история, проблемы, перспективы. – СПб., 2008. – 167 с.
Кашеваров А.Н. Печать Русской Православной Церкви в XX веке: Очерки истории. – СПб., 2004. – 219 с.
Ким М. Н. Технология создания журналистского произведения. – СПб.: Издательство Михайлова В. А., 2001. – 320 с.
Лебедева Т. В. Жанры радиожурналистики. – М., 2012. – 221 с.
Липпман У. Общественное мнение /Пер. с англ. Т. В. Барчунова; под ред. К. А. Левинсон, К. В. Петренко. – М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2004. – 384 с.
Лихачева А.П. Проблемы современной релиогиозной журналистки // Извести ТГУ. – 2022. – №3. – С. 40-49.
В информационном поле России, во всех источниках присутствует религия. Каждый знает, что государство многонациональное и развивается внутри ни одно и даже не два направления веры. В школах детям рассказывают про толерантность. Ведь Россия уникальная страна по религиозному составу, на территории проживают представители всех трех мировых религий – христианства, ислама и буддизма. Только религия в СМИ осложнена тем, что является специфической областью жизни как общества, так и каждого человека. Религия говорит о глубоком, вечном и в то же время имеет социальные и политические формы. Она касается всего, то есть является "массовым" феноменом [2, c. 71].Парадоксальным образом зачстую религия или вытесняется из публичной сферы, или истолковывается в ключе, чуждом ей самой. Да и новости, что старых институциональных религий и более поздних религиозных движений занимают незначительное место в общем массиве масс-медиа. Религия далеко уступает политике, экономике, спорту, шоу-бизнесу и экологии. Даже автолюбительство, психология менеджмента, здоровый образ жизни, туризм и прочие тематики представлены гораздо шире и подробнее. Многие авторы объясняют это тем, что религия – "плохой товар" с точки зрения потребительских интересов телезрителей, радиослушателей и читателей массовых изданий.