Категория нэмыс в адыгской лингвокультуре
Аннотация: Данная статья посвящена изучению сложной многокомпонентной категории «нэмыс», в которой нашли свое отражение ценностные ориентиры народов Кавказа, который занимает почетное место в системе адыгской этики и в адыгской линвокультуре. На основе анализа фразеологических и паремиологических единиц представлена модель категории "нэмыс", позволяющая заключить, что его когнитивный содержательный минимум образует система этических признаков, обусловливающая этническую самоидентификацию представителей кавказской культуры в целом и адыгской культуры в частности.
Ключевые слова: фразеологизм, паремия, культура, концепт, норма, ценностные ориентиры.
Список литературы:
Бгажноков Б.Х.- Адыгская этика. Нальчик: Изд-во «Эль-Фа»,1999.
Керашев Т.М.- Сборник рассказов «Рассказхэр» 1975гДубровин Н.Ф. «Черкесы (Адыге).», 1869.
Апажев. М.Л., Коков Ж.Н.- Кабардино-Черкесский словарь. Нальчик: Изд-во «Эльбрус», 2008.
Карданов Б.М. Кабардино-русский фразеологический словарь. Нальчик: Изд-во «Эльбрус»,1968.
Рассматриваемая этическая категория исключает все, что может огорчить, оскорбить, унизить человека, подразумевая почтительность, создает благоприятную атмосферу общения, своего рода психологический уют и комфорт. Она внушает людям, что их чтут, ценят, что их достоинство надежно защищено.
С категорией нэмыс связаны также представления об идеале отношений в семье, на работе, в общественных местах. Чтобы подчеркнуть, что в той или иной группе царят порядок и любовь, взаимопонимание и уважение, обычно говорят: Нэмыс яку дэлъщ - В основе их отношений лежит нэмыс. [Бгажноков Б.Х. 1999, с. 42]. И, напротив, о группах, в которых нет согласия, порядка, взаимного уважения, отзываются с сожалением и осуждением: Нэмыс яку дэлъкъым – В их отношениях отсутствует нэмыс. Укоренилось мнение, что почтительность и скромность, стыд и забота о своей чести и репутации являются неотъемлемыми чертам