Новейшие археологические открытия в Новгороде и их влияние на представления о происхождении Древнерусского государства
Введение
Свое первое государство восточные славяне создали более одиннадцати столетий назад. В памятниках древнерусской литературы оно называлось Русью, или Русской землей, а в исследованиях ученых-историков - Киевской, или Древней Русью. Это государство принадлежало к числу крупнейших, самых экономически и политически развитых и культурных государств средневековья.Древняя Русь охватывала огромное пространство, которое простиралось от Черного до Белого морей, от Карпатских гор до Волги. Жители, населявшие это государство назывались русичи. Они разводили скот, выращивали хлеб, имели развитые ремесла и промыслы. Русские купцы были известны на торгах Константинополя и Багдада.
Материальная и духовная культура Киевской Руси была высокоразвитой и целостной. Ее народ возводил каменные храмы и нарядные деревянные дома, создавал мощные оборонительные сооружения вокруг своих больших и малых городов, защитные валы от набегов кочевников.
Содержание
1. Причины зарождения государства у восточных славян
2. Новейшие археологические открытия в Великом Новгороде
3. Особенности устройства Древнерусского государства
Заключение
Не найдено
Как и некоторые другие факторы, эволюция языческих представлений славян той эпохи способствовала становлению власти князя. Так, по мере роста военного могущества князя, приносящего добычу племени, обороняющего его от внешних врагов и взявшего на свои плечи проблему урегулирования внутренних споров росли его престиж и одновременно происходило отчуждение от свободных общинников.Таким образом, в результате отдаления князя от привычного для общинников круга дел и забот, зачастую выливавшегося в создание укрепленного межплеменного центра – резиденции князя и дружины военных успехов, а также в результате выполнения им сложных управленческих функций, он наделялся сверхъестественными силами и способностями. В князе начинали видеть залог благополучия всего племени, а его личность отождествляли с племенным тотемом. Все вышеперечисленное приводило к сакрализации, то есть обожествлению княжеской власти, а также создавало духовные предпосылки для перехода от общинных отношений к государственным2.